'신라초' '동천'등에서 볼 수 있는 것으로, 샤머니즘, 유교, 노장사상 등에서 불교로 이어지는 미당의 정신세계와 시

소개글

'신라초' '동천'등에서 볼 수 있는 것으로, 샤머니즘, 유교, 노장사상 등에서 불교로 이어지는 미당의 정신세계와 시에 대한 보고서 자료입니다.

목차

◐서 론- 서정주의 작품 경향 변화

◑본론1-<신라초>와 <동천>소개
▶신라초
▶동천

◒본론2-<신라초>와 <동천>속 작품으로 바라본 서정주의 시정신
▶신라초
<선덕여왕의 말씀>
<인연조 설화>
▶동천
<내 그대를 사랑하는 마음은>
<연꽃 위의 방>

◓결론

◔도움받은 자료

본문내용

살아요
-시 해설-
이 시에서는 분리와 연기를 통한 극복의 노력을 보여 주고 있는데 햇빛의 일곱빛깔-구름 속-빛방울-산수유의 순으로 변화하면서 천상에서 지상으로 하강하고 그럼으로써 지상에 한송이 산수유꽃을 피워내고 그 산수유꽃이 시들면서 구름-무지개-무운천으로의 상승을 시작한다. 내가 그대를 사랑하는 마음이 하강하여 생명을 발아시키고 다시 상승하는 것이다.
즉 하강과 상승의 순환을 통해서 영원한 헤어짐이 없는 님에 대한 사랑을 보여주고 있다.
-연꽃 위의 방-
세 마리 사자가
이마로 이고 있는 방 공부는
나는 졸업했다
세 마리 사자가 이마로 이고 있는 방에서
나는
이 세상 마지막으로 나만 혼자 알고 있는
네 얼굴의 눈썹을 지워서
먼발치 뻐꾸기한테 주고,
그 방위에 새로 핀
한송이 연꽃 위의 방으로
핑그르르
연꽃잎 모양으로 돌면서
시방 금시 올라왔다
-시 해설-
서정주가 쓴 시중에서 탈속과 세속의 갈등에 대해서 쓴 시 중 하나이다.
세 마리 사자가 이마로 이고 있는 방이라는 것은 불상을 받치고 있는 사자좌를 말하는데, 화자가 불교적인 진리에 접해 있음을 알수 있고, 환에 대한 집착에서 유발되는 고통을 피하기 위해서 집착과 욕망을 벗어버려야 한다는 불교적 가르침을 이미 졸업했다고 말하고 있다. 이러한 불교적 이미지는 정신적 지향이 탈속적인 차우너을 향해 있음을 알려주는 징표이다.
보이는 것, 속세적인 것, 몸, 욕망, 붉은 피 등으로부터 벗어나자 화자는 비로소 연꽃 만나고 가는 바람같이 자유롭게 되고 이때의자유는 해탈의 경지에 올라섰다는 것을 의미한다.
설레이지만 욕망으로부터는 자유로운 설레임, 그리움이 있지만 체념했을 때 남는 담담함, 이런 복합적이고 양분적인 감정이 이별한 님에 대해서 취하고 있는 화자의 태도이다.
결론
신라초의 시편들에서 미당은 불교적 내세관을 드러내기도 하고 시적심미성을 추구하기도 하였다.
현실에 대한 직설적 대응을 피하고 신화의 ‘초시간성’을 시에 도입하여 시적 신비를 표현하려고 하였다. 이것은 사람의 의미와 보편적 인간주의와 사랑을 개인적인 신화와 유사신화로 확장하고자 한 것이다. 미당은 신라의 풍부한 인간성과 사랑, 과거와 현재를 공존시키면서 자신이 체질적으로 갖고 있는 주술적이고 사실적인 신화의 특성을 자신의 시 세계에 반영하였고 이러한 영향은 동천이나 질마재에 끼치게 된다.
동천의 작품들은 일관되게 이루어지지 못한 사랑에 대해서 노래하고 있지만 그리움이나 이별의 고통 그 자체를 다루기 보다는 그것을 극복하려는 모습을 부각시키고 있다.
그리움을 극복하기 위해 고군분투하고 , 또 그리움을 극복했다고 단언하는 말들을 통해서 감정을 표현하는 어휘나 감탄사 하나 쓰이지 않았음에도 서정적으로 표현될수 있었다.
또한 연기의 법칙을 이용하여 사랑의 순환에 대해서 표현하고 있다.
도움받은 자료
서정주 연구 -김학동외 <새문사>
오봉옥의 서정주 다시 읽기<박이정>
미당 서정주 시전집<민음사>
서정주 연구<동화출판공사>
http://blog.naver.com/redindi
http://kin.naver.com/db/

키워드

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