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그런가하면 그는 훗날 키에르케고르나 니체에 의해 상세하게 다뤄질 제반 문제들을 이미 사상적으로 선취하고 있었다.
예를 들면 뷔흐너는 인간의 소외현상을 노동조건의 불합리성에서 찾고 있으며,
이난 존재를 모순과 대립관계 속에서 파악하려 하고, 시민 계급의 도덕개념을
심리적-사회적 전략의 일환으로 간주하고 있다. 뷔흐너의 자연사상에서 보면
가장 간단한 요소들 (인간으로 치면 보이첵 같은 '무소유의 인간'이 여기에 해당된다.)이 가장 큰 비중을 차지하고 있다. 그가 정치에서는 민중의 편에 서고,
문학에서는 역사와 사회속에 묻힌 평범한 개인의 입장을 옹호하고 나선다 함은
이러한 그의 자연사상을 근간으로 해서 볼 때 극히 당연한 일이라 하겠다.
'도덕적' 인간의 자율성, 죽 자유 의지를 믿는 이상주의 대신에 뷔흐너는 불완전한
인간의 치부를 숨기지 않는 현실주의를 내세우며, 어느 한 특정 계급의 조작된
이상을 반영하는 고전주의 및 낭만주의 대신에 현실의 모순을 인정하는
사실주의를 택한다. 그는 후에 브레히트에게 영향을 끼쳐 보이첵을 토대로
서사극의 장르를 구현하게 한다. 그의 작품으로는 <당통의 죽음>,<레옹세와 레나>,
<보이첵> 등이 있다.
예를 들면 뷔흐너는 인간의 소외현상을 노동조건의 불합리성에서 찾고 있으며,
이난 존재를 모순과 대립관계 속에서 파악하려 하고, 시민 계급의 도덕개념을
심리적-사회적 전략의 일환으로 간주하고 있다. 뷔흐너의 자연사상에서 보면
가장 간단한 요소들 (인간으로 치면 보이첵 같은 '무소유의 인간'이 여기에 해당된다.)이 가장 큰 비중을 차지하고 있다. 그가 정치에서는 민중의 편에 서고,
문학에서는 역사와 사회속에 묻힌 평범한 개인의 입장을 옹호하고 나선다 함은
이러한 그의 자연사상을 근간으로 해서 볼 때 극히 당연한 일이라 하겠다.
'도덕적' 인간의 자율성, 죽 자유 의지를 믿는 이상주의 대신에 뷔흐너는 불완전한
인간의 치부를 숨기지 않는 현실주의를 내세우며, 어느 한 특정 계급의 조작된
이상을 반영하는 고전주의 및 낭만주의 대신에 현실의 모순을 인정하는
사실주의를 택한다. 그는 후에 브레히트에게 영향을 끼쳐 보이첵을 토대로
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<보이첵> 등이 있다.
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