본문내용
어 과학의 개념을 엄격하게 따른다.
다섯째, 결정론적이고 분명한 연구 방법을 요구하고 있기 때문에 형식적이고 구조화되고 교훈적인 훈련 방법으로 인간의 행동을 통제한다.
3) 내적 욕구와 외적 작용의 상호 작용에 초점을 둔 관점
학습자인 유아의 지각 등을 통해서 자유로운 발달을 최대한 신장시켜 주는 것과 학습 환경의 재 구조화에 관심을 가진다. 이러한 관점에 영향을 준 이론으로는 인지 발달 이론과 인본주의 이론을 들 수 있다.
(1) 인지 발달 이론
피아제로 대표되는 이 이론은 현대 유아 교육 프로그램을 구성하는데 가장 많은 영향을 주었다고 해도 과언이 아니다. 이 이론은 유아의 발달을 성숙과 환경의 상호 작용의 결과라고 본다.
인지 발달이란 기능적인 측면에서 유기체가 환경과 상호 작용에서 이루어 가는 과정인데 이는 동화와 조절을 통해 이루어진다는 것이다. 구조적인 측면에서인지 발달은 도식이라는 이해의 틀이 환경과의 접촉에서 반복되는 행동과 경험에 의해 점차 고차원적으로 획득되어 가는 것이다.
피아제는 유아가 보이는 인지 구조의 질적 차이에 따라 인지 발달 단계를 감각 운동기, 전 조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기로 나누었다. 각 발달 단계는 인지 구조에 따라 독특한 발달의 특징을 가지고 있으며, 이는 점진적으로 얻어지기보다는 특정한 단계에 이르러서 비로소 획득된다고 주장하고 있다.
(2) 인본주의 이론
이 이론은 인간의 존엄성, 인간의 우수성, 인간의 완성이 인간의 속성이라는 것을 주장한다. 인류에 대한 애정, 개체로서의 인간 하나 하나를 존중하며, 개개인의 행동에 열렬한 애정을 표현하는 이 이론은 인간의 잠재력, 독특성, 존엄성에 관심을 기울이고 있다.
인본주의 심리학자들은 인간이란 사고하는 주체이며, 능동적인 계획자이므로 삶은 본능과 충동, 정서에 의한 것이 아니라 사고와 계획적 생활을 반영하는 것이어야 한다고 주장한다. 이런 점에서 볼 때 이 이론은 인지 발달 이론과 일치하는 점이 있다. 그러나 인본주의 심리학은 정신 지체, 청소년 비행, 정서적 갈등 등의 예외적 발달 연구는 소홀히 하고 있어 인간 발달을 폭넓게 이해하는데 있어서 한계를 가지고 있다는 비판을 받기도 한다.
이장에서는 유아 교육 과정을 구성하는데 있어서 기초가 되는 철학적, 사회. 문화적 요소들을 살펴보았다. 이 세 가지 기초는 어느 한쪽에 기울어짐이 없이 고루 조화를 이루고 결합되어 교육 과정을 구성하는 이론적 근거가 되어야 한다.
다섯째, 결정론적이고 분명한 연구 방법을 요구하고 있기 때문에 형식적이고 구조화되고 교훈적인 훈련 방법으로 인간의 행동을 통제한다.
3) 내적 욕구와 외적 작용의 상호 작용에 초점을 둔 관점
학습자인 유아의 지각 등을 통해서 자유로운 발달을 최대한 신장시켜 주는 것과 학습 환경의 재 구조화에 관심을 가진다. 이러한 관점에 영향을 준 이론으로는 인지 발달 이론과 인본주의 이론을 들 수 있다.
(1) 인지 발달 이론
피아제로 대표되는 이 이론은 현대 유아 교육 프로그램을 구성하는데 가장 많은 영향을 주었다고 해도 과언이 아니다. 이 이론은 유아의 발달을 성숙과 환경의 상호 작용의 결과라고 본다.
인지 발달이란 기능적인 측면에서 유기체가 환경과 상호 작용에서 이루어 가는 과정인데 이는 동화와 조절을 통해 이루어진다는 것이다. 구조적인 측면에서인지 발달은 도식이라는 이해의 틀이 환경과의 접촉에서 반복되는 행동과 경험에 의해 점차 고차원적으로 획득되어 가는 것이다.
피아제는 유아가 보이는 인지 구조의 질적 차이에 따라 인지 발달 단계를 감각 운동기, 전 조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기로 나누었다. 각 발달 단계는 인지 구조에 따라 독특한 발달의 특징을 가지고 있으며, 이는 점진적으로 얻어지기보다는 특정한 단계에 이르러서 비로소 획득된다고 주장하고 있다.
(2) 인본주의 이론
이 이론은 인간의 존엄성, 인간의 우수성, 인간의 완성이 인간의 속성이라는 것을 주장한다. 인류에 대한 애정, 개체로서의 인간 하나 하나를 존중하며, 개개인의 행동에 열렬한 애정을 표현하는 이 이론은 인간의 잠재력, 독특성, 존엄성에 관심을 기울이고 있다.
인본주의 심리학자들은 인간이란 사고하는 주체이며, 능동적인 계획자이므로 삶은 본능과 충동, 정서에 의한 것이 아니라 사고와 계획적 생활을 반영하는 것이어야 한다고 주장한다. 이런 점에서 볼 때 이 이론은 인지 발달 이론과 일치하는 점이 있다. 그러나 인본주의 심리학은 정신 지체, 청소년 비행, 정서적 갈등 등의 예외적 발달 연구는 소홀히 하고 있어 인간 발달을 폭넓게 이해하는데 있어서 한계를 가지고 있다는 비판을 받기도 한다.
이장에서는 유아 교육 과정을 구성하는데 있어서 기초가 되는 철학적, 사회. 문화적 요소들을 살펴보았다. 이 세 가지 기초는 어느 한쪽에 기울어짐이 없이 고루 조화를 이루고 결합되어 교육 과정을 구성하는 이론적 근거가 되어야 한다.
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