톨스토이의 '안나 카레리나'

소개글

톨스토이의 '안나 카레리나'에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
1)작가 소개
2)작품배경및 당시 사회상과 작품에 대한 반응
3)줄거리

2. 본론
1)인물분석
2)인물관계분석
3)그밖의 요소
4)타 작품 및 영화와의 비교

3. 결론

본문내용

침입을 중심으로 한 러시아 사회를 그린 불후의 명작 《전쟁과 평화》(1864∼1869)를 발표, 이어 《안나 카레니나 》(1873∼1876)를 완성하였다. 그러나 그 무렵부터 죽음에 대한 공포와 삶에 대한 무상에 대해 심한 정신적 동요를 일으켜, 과학 ·철학 ·예술 등에서 그 해답을 구하려 하였으나 얻지 못하고 마침내 종교에 의탁하였다. 이때가 그의 전향기로서 《교의신학비판》(1880) 《요약 복음서》(1881) 《참회록》(1882) 《교회와 국가》(1882) 《나의 신앙》(1884) 등을 통하여 그의 사상이 체계화되어 갔다. 이 전향 후의 사상을 보통 ‘톨스토이주의’라고 한다.
그의 사상은 현대의 타락한 그리스도교를 배제하고 사해동포 관념에 투철한 원시 그리스도교에 복귀하여 근로 ·채식 ·금주 ·금연을 표방하는 간소한 생활을 영위하고 악에 대한 무저항주의와 자기 완성을 신조로 하여 사랑의 정신으로 전세계의 복지에 기여하려는 것이었다. 1882년 모스크바 빈민굴을 시찰한 후 사회조직의 결함에 깊이 생각이 미치자, 그의 사상적 번민은 종교적 ·윤리적 문제에서 사회제도에까지 미치게 되었다. 또 1885년에는 사유재산을 부정하여 이 문제로 부인과 충돌, 그 후 그의 일체의 저작권은 부인이 관리하였다. 그는 러시아 정교회에 속하지 않는 성령부정파교도와 친교가 있어 4,000명에 달하는 이 교도들을 미국에 이주시키기 위한 자금을 조달할 목적으로 장편소설을 발표하였는데, 그것이 유명한 《부활》(1899)이다.
그는 수년 전부터 《예술이란 무엇인가》(1898)를 집필하고 있으면서 자신의 문학관에 많은 변화를 일으키고 있었으나, 《부활》의 집필은 앞의 부득이한 사정 때문이었다. 이 작품에서 동방정교회에 대해 비판을 가하였다는 이유로 1901년 종무원으로부터 파문을 당하기에 이르렀다. 《부활》 이후의 주요작품으로는 《신부 세르게이》(1898), 희곡 《산송장》(1900), 단편 《무도회의 뒤》 《병 속의 아료샤》(1905) 등이 있고, 논문으로는 〈종교와 도덕〉(1894) 〈톨스토이즘에 대하여〉(1898) 〈현대의 노예제도〉 〈자기완성의 의의〉(1900) 〈유일한 수단〉(1901) 〈세 가지 의문〉(1903) 〈셰익스피어론〉(1903) 〈유년시대의 추억〉(1904) 〈러시아 혁명의 의의〉(1906) 〈마을의 노래〉(1909), 그리고 최후의 대작 《인생의 길》(1910) 등을 들 수 있다.
전향 후 그의 생활신조는 전술한 대로 재산과 저작권의 포기는 가족에게 중대한 문제였기 때문에 부부간에 분쟁이 끊이지 않았으며, 반면 세상에서는 그를 위선자로 취급하는 사람도 있어 그가 성명했던 본래의 뜻대로 실행하기가 어려워졌다. 게다가 종종 한 집에서 기거를 같이했던 그의 고제 첼트코프에 대한 부인의 질투와 증오도 가정생활에 심각한 파문을 일으켰다. 1890년에 발표된 《빛은 어둠 속에서 빛난다》는 이러한 내적 고민을 선명하게 그렸다. 그는 자신의 가정생활의 모순을 해결하는 방법으로서 몇 차례 가출을 생각하고 있었는데, 마침내 1910년 10월 29일 이른 아침 장녀와 주치의를 데리고 집을 떠나 방랑의 여행길에 올랐으나 도중에서 병을 얻어 아스타포보(현 톨스토이역)의 역장 관사에서 숨을 거두었다. (출처 - 두산세계대백과)
2. 당시 사회상과 작품에 대한 반응
『안나 카레니나』는 1870년대 러시아에 관한 백과사전이라고도 불릴 만큼 당시 시대상을 잘 나타내고 있다. 니꼴라이 Ⅰ세의 뒤를 이어 알렉산드르 Ⅱ세가 통치했던 시대로 혁명 단체 발흥의 시대로 흔히 불린다. 알렉산드르 Ⅱ세의 통치는 크림전쟁의 패전으로 말미암은 니꼴라이 Ⅰ세의 자살과 더불어 시작되었다. 크림에서의 패전은 러시아가 유럽의 강대국들에 비해 후진국임을 입증한 것이었으며, 패전의 산물인 파리조약은 러시아의 대외 활동을 크게 제약함으로써 국제 정치에서 러시아의 몰락을 상징했다. 이에 따라 알렉산드르 Ⅱ세는 평화선언을 발표하고 국내적 개혁과 근대화를 다짐했다. 실제로 그는 이 조약이 체결된 1861년 그 해 농노를 해방했으며, 이어 1862년에는 예산 제도를 개혁했고, 1864년에는 지방자치 기구인 젬스트보 의회를 신설함과 아울러 사법제도를 개혁했으면, 1870년에는 지방정부를 개편했고, 1874년에는 계급의 차별 없는 징병제를 채택했다. 작품의 배경이 된 시대는 농노가 해방된 지 얼마 안 된 무렵으로 작품에서 작가는 농노해방의 결과로 빚어진 새로운 사회적 상황의 양상과 사법제도의 개혁, 슬라브 민족의 해방 운동을 비롯해 그 당시의 경제 문제, 교육, 예술 전반에 관해 레빈을 통해 말하고 있다. 그런 점에서 단순한 연애 소설이라기보다는 일종의 본격적인 사회사상 소설이라고 할 수 있다.
▷당시 반응 (리얼리즘의 시각에서 살펴본『안나 카레니나』)
위와 같이 『안나 카레니나』는 많은 문제를 다루고 있다. 사랑과 결혼의 문제, 자식들에 대한 부모들의 태도, 부모의 이혼에 따른 영향, 사회에서의 여성의 위치, 땅과 농민의 문제, 삶의 목적에 대한 가장 보편적인 러시아적 관심사 등이다. 동시대의 비평가들은 이 소설에 직면하자 당혹감에 빠졌다. 『전쟁과 평화』가 비평가들에게 어려움과 토론을 불러일으켰다면, 『안나 카레니나』는 대부분의 작가들에게 몰이해를 낳았다. 이 작품은 문학적인 비평이라기 보다 정치적이고 이데올로기적인 비평을 야기시켰다.
러시아에서 『안나 카레니나』에 대한 비평계의 반응이 수준 낮았던 것은 당시에 정치적으로 구별되는 세가지 주요한 진영이 있었던 상황과 관련되어 있다. 보수적인 작가와 비평가들은 <러시아 통보>에, 자유주의자들은 <유럽통보>,<목소리>,<북방통보>에, 진보주의자들은 <조국잡기>,<사건>에 작품을 게재하는 경향이 있었다. 대다수의 비평가들은 『안나 카레니나』속에서 그들이 보고 싶어하는 것을 보려고 노력하다가 무엇인가를 놓쳐버리고 후회했다. 그 작품의 대부분이 <러시아 통보>에 게재되었다거나 몇 안되는 찬사의 대부분이 그 잡지의 지면에 실렸다. 따라서 보수주의자들은 그 소설을 좋아했고, 자유주의자들은 형식의 대부분을 좋아했지만 내용을 좋아하지 않았으며, 진보주의자들은 작품 전체에 적대적이었다.
3.줄거리
안나는

키워드

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