연구방법의 유형

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에 따라 가변적이고 불확실하다. 한 사회가 급격하게 변화할수록 앎에 대한 욕구는 커지는 반면 지식의 불확실성은 늘어난다.
이러한 상황에서 과학자는 사회적 실재들의 혼란스런 모습을 기술하고, 나아가 그 발생원인과 결과를 밝혀내는 역할을 한다. 현상을 바라보고 자기 나름의 판단을 내린다는 점에서는 일반인이나 과학자나 차이가 없다. 다만 일반인은 현상을 일회적주관적으로 받아들이는 반면에, 과학자는 나름의 고유한 시각을 가지고 사회현상을 분석한다는 점에서 차이가 나는 것이다.
과학자는 문제를 해결하는 과정에서 연구대상을 경헙적으로 관찰하여 개념으로 추상화한다. 이것이 사물에 대해 과학적으로 접근하는 기초적인 단계이다. 과학자는 객관적이고 합리적인 연구방법을 선택하여 그 연구결과가 좀더 경험적이고 과학적인 방법을 통해 검증 또는 반증될 수 있는 여지를 남겨둔다. 이를 통해 과학적 이론은 역사적으로 반전할 수 있는 것이다. 김영석, 사회조사방법론 SPSS WIN 통계분석 (서울 : 나남출판, 2002), pp. 11-12
第 2 節 硏究의 意義
연구(research)또는 탐구란 학문적인 것이든 실제적인 것이든 의문점이나 문제에 대한 해답을 얻는 과정 및 절차를 의미한다. 연구는 특정문제에 대해 의문을 갖는 데에서 출발하여 그 문제에 대하여 잠정적인 해답을 제시한 후 그 해답의 진위를 검증하는 과정이다. 그러한 연구과정의 산물이 바로 연구보고서나 학술논문 등으로 발표되는 것이다. 우리가 일상생활에서 느끼는 문제 또는 의문점이 많은 것처럼, 행정 및 정책현상을 연구하는 데에도 많은 의문이 있을 수 있다. 행정전산화사업추진 이후 대민서비스 수준은 어느 정도 향상되었는가? 지방의회가 구성된 후에 지역주민의 참여의식은 얼마나 높아졌는가? 차량 10부제 운행은 유류절약, 주차난해소, 차량소통에 얼마나 많은 도움이 되는가? 등 많은 문제를 생각할 수 있다. 이런한 질문에 대한 해답을 추구하는 과정이 바로 연구과정이다.
영어에서 연구(research)란 단어는 탐색(search)을 반복한다는 뜻으로, 다시 한번 정밀하게 살펴보고 확인한다는 의미를 가지고 있다. 우리가 일상생활에서 상식적으로 알고 있는 지식도 여러 각도에서 다시 한번 정밀하게 살펴보고 확인한다는 의미를 가지고 있다. 우리가 일상생활에서 상식적으로 알고 있는 지식도 여러 각도에서 다시 확인해 보면 잘못된 것으로 밝혀지는 경우가 종종 있다. 마찬가지로 이미 알려진 학술적 연구결과도 새로운 상황에서는 적용이 어려운 경우가 많다.
대부분의 학술적 연구는 다른 사람에 의해서 이미 개발된 아이디어나 연구결과를 다시 한번 검토하는 데에서 시작 된다도 볼 수 있다. 과거에 알려지지 않은 새로운 문제를 연구하는 경우도 있지만 이러한 경우는 매우 드물다. 어떤 경우이든 연구자가 무엇인가를 알고 싶어서 하나의 주제에 대하여 철저히 탐구한다면, 그 사람은 학술적 연구를 하고 있다고 볼 수 있다. 남궁근, 행정조사방법론, (서울 : 법문사, 2003), pp. 21-22
第 3 節 科學的 硏究의 本質
어떤 학문분야가 독립적인 과학으로 인정받기 위해서는 그 학문 고유의 연구대상과 보편타당한 이론을 이끌어 낼 수 있는 과학적 연구대상과 보편타당한 이론을 이끌어 낼 수 있는 과학적 연구방법이 있어야 한다. 과학은 단순히 보편적이거나 특수한 지식 그 자체가 아니라, ‘과학적 방법론에 의해 집결된 지식체계’를 의미한다. 차배근, 사회과학적연구방법, (서울 : 세영사, 1986), pp. 37-38
과학이란 지식을 얻으려는 인간의 활동 가운데 하나이다. 그러나 지식을 얻으려는 인간의 모든 활동을 과학이라고 할 수는 없다. 지식에 대한 인간의 접근양식은 과학적 양식(scientific), 권위적 양식(authoritaruan mode). 신비적 양식(mystical mode), 합리적 양식(rational mode)으로 구분할 수 있다. 이러한 구분은 정보 및 지식의 생산자에게 신뢰와 권위를 부여하는 방식, 지식이 생성되는 절차, 생성된 지식의 효과 차이를 기준으로 한 것이다.
권위적 양식이란 정보원(source)에 대한 신뢰와 그 정보원의 사회적 권위를 바탕으로 지식을 받아들이는 방식을 말한다. ‘정통한 소식통’에 근거하여 뉴스를 보도하는 것, 학교 선생님의 말씀을 믿는 것, 등을 예로 들 수 있다. 권위적 양식에서는 지식을 수집하고 가공하는 방식보다는 지식의 전달자 그 자체가 중요시된다.
신비적 양식이란 초자연적인 통찰력을 지닌 권위자가 주입하는 지식을 받아들이는 방식이다. 신비적 양식은 지식의 정보원이 초자연적인 상징이나 기호를 표현 양식으로 삼고, 지식을 받아들이는 쪽 또한 특정한 정신물리학적 상태에 의존한다는 점에서 권위적 양식과 다르다. 굿이나 제의가 대표적인 예인데, 이 경우 지식 소비자는 억압, 절망 혹은 흥분상태에서 의례적 절차를 수영하게 괸다. 신비적 양식으로 얻은 지식에 대한 신뢰도는 한 사회의 교육순준과 반비례한다.
합리적 양식은 지식이 생성되는 절차에 초점을 맞추고 있으며, 논리의 여러 형식과 규칙이 정교하게 적용된다. 삼단논법(syllogism)은 합리적 양식의 대표적인 예이다. 그러나 합리적 양식에서의 지식이 언제나 검증 가능한 것은 아니다. 단지 특정한 논리적 형식의 절차가 갖추어진 추론적 지식일 따름이다.
과학자들은 위에서 말한 세 양식을 통해 얻은 지식에 대하여 비판적이다. 과학적 양식에서는 이 세계가 인간이 지성을 통해 경험하는 대로 구조화되어 있다고 본다. 인간은 오감을 이용하여 세계를 관찰하고 경험하는데, 이 경험은 세상을 설명하는 중요한 자료가 된다. 물론 과학적 양식의 법칙을 적용하는 것이 적절하지 않은 경험의 영역도 존재한다. 예를 들어 마약 복용자의 환상, 환각이나 정신분열증 등 극단적이고 주관적인 경험, 혹은 시인이나 음악가가 작품 활동에서 느끼는 영감은 과학적으로 분석하거나 평가할 대상이 아니다. 하지만 우리가 살고 있는 세계를 둘러싸고 일어나는 일반적인 자연현상이나 사회현상 등에 지식을 얻고자 할 때, 과학은 다른 어떤 수단보다도 효과적이다.
과학으로 현상을 분석하고 문제를 해결할 때에는 추상화와 경험적 관찰

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연구방법의 유형,   과학적 연구,   논리적