[과외]고등 사회 개인생활과 사회 03

목차

71-103번

본문내용

한 미신은 아니며, 나름대로의 존재 이유와 가치를 지닌다.
⑤ 남녀의 건전한 결합이라는 점에서 볼 때, 일부 다처제나 일처 다부제는 야만 적인 것이다.
102. 다음과 같은 노력을 통해 공통적으로 해결하고자 하는 21세기 한국 사회의 과 제는 ? [오산고]
(가) 수도권과 부산 및 경남 지역에 산업 시설이 치중되어 있는 ‘경부축’ 중 심의 국토 개발 전략에 대응해 인천～목포～부산～속초를 연결하는 U 자형의 전방위 국토 개발 전략을 수립한다.
(나)통일 시대를 대비하여 남북 간 격차를 해소하기 위한 예비 조치로 남 북 간 경제 협력을 확대하고 남북 접경 지대를 개발하며, 북한 내의 토 목 사업을 통해 남한측의 사회 기반 시설과 연결하는 정책을 수립, 추 진한다.
(다) 급속한 경제 성장 과정에서 발생한 산업 간, 계층 간, 도시와 농촌간의 격차를 해소하기 위한 지속적인 정책을 추진한다.
① 복지 사회의 구현
② 사회 통합의 실현
③ 효율적 국토 개발
④ 지속적인 경제 성장
⑤ 자율적 민주 시민의 양성
103. 다음은 지역 간 수자원 갈등에 관한 사례이다. 양측의 타협이나 절충이 어려 울 경우 이를 해결할 수 있는 방법 중 민주적 원리에 가장 충실한 것은 ?
[경복고인천고]
서울시 : 서울 시계에서 팔당댐 하류까지 한강 제방 안쪽을 상수원 보호 구 역으로 지정해 달라. 현재 한강은 갈수록 오염되고 있다. 그 물 이 도시민의 식수원이기 때문만이 아니라, 환경 보호라는 측면에 서도 정화가 필요하다.
강원도 : 해당 지역 주민들의 재산권 보호를 위해 수용할 수 없다. 한강 물을 마시는 사람은 하류의 도시민이다. 그 도시민이 마실 물을 깨끗하게 유지하기 위해 수계 유역 주민의 재산권 행사를 제한한 다는 것은 모든 국민의 재산권을 보호해야 한다는 차원에서 형평 의 원칙에 맞지 않는다.
① 의회에서 대화와 토론을 통해 결정한다.
② 국무 회의의 심의를 거쳐 대통령이 결정한다.
③ 두 경우의 기회 비용을 계산하여 적은 쪽을 선택한다.
④ 갈등이 당사자간의 합의에 의해 해결될 때까지 기다린다.
⑤ 모든 상수원 보호 구역을 해제하고 수자원 보호를 위한 별도의 조치를 마련 한다.
해답내신문제연구소
71. ②
특정 사회의 문화는 그 사회의 맥락에서 이해, 평가되어야 한다는 태도와 주장 이 문화적 상대주의이다.
72. ③
문화적 사대주의 - 다른 어떤 사회의 문화만을 가장 좋은 것으로 믿고, 그 것을 동경하거나 숭상한 나머지 오히려 자기의 문화를 업신여기거나 낮게 평가하는 것
자문화 중심주의 - 자기의 문화만을 가장 우수한 것으로 믿은 나머지, 자기 문화의 관점에서 다른 문화를 부정적으로 평가하는 것
73. ③
문화의 여러 요소들은 서로 연관되어 있으므로, 문화 현상을 전체적으로 이해해 야 한다.
74. ③
문화 현상은 인간의 심리와 마찬가지로 수량적으로 측정하기 어렵기 때문에 질 적인 연구를 해야 할 때가 많다.
75. ⑤
문화가 발전한다는 것은 물질보다는 정신, 허위 문화보다는 순수 문화, 양적 발 전보다는 질적 발전을 이루는 것이다.
76. ④
77. ②
78. ⑤
문화적 접촉이 증가하는 세계화 시대를 맞이하여 문화를 이해하는 바람직한 태 도를 생각해 본다.
79. ②
인간이 자연 세계에 대하여 갖는 지각을 ‘의미’라 부른다. 인간의 문화적 현상은 이러한 의미의 복합체이다.
80. ④
문화의 전체성이란 문화를 구성하고 있는 한 부분의 변동이 다른 부분에 연쇄적 인 변동을 일으키는 것을 말한다.
81. ③
82. ②
83. ⑤
84. ⑤
세계화 시대에 나타나는 문화 충돌을 해결하려면 다른 사회의 문화를 서로 존중 하고 인정하는 태도를 가져야 한다.
85. ⑤
사람들은 자신들의 관습적인 행동과 태도가 가장 옳고 그것과 다른 양식으로 행 동하는 다른 나라 사람들을 비도덕적이라고 평가하는 자기 중심적 평가 경향이 있다. 보편적 가치에 유의한다.
86. ④
87. ④
88. ①
89. ①
90. ②
91. ③
주어진 자료를 통합하여 다시 서술해 보면, “당나라 사람들은 외국인과의 잦은 접촉으로 세계관과 풍습이 변하게 되었다.”고 요약할 수 있다. 이러한 서술을 일반화하면 하나의 명제를 발견할 수 있을 것이다.
92. ③
정보는 그 자체가 목적이 아니라 인간을 위해 존재한다.
93. ②
주어진 사례는 아노미적 상황에서 발생할 수 있다.
94. ②
영수는 서양인의 생활 양식을 동경하고 있기 때문에 문화적 사대주의의 관점에 서 있다고 볼 수 있다. 이에 반해 철수는 문화 상대주의적 관점에서 우리 문화 를 평가하고 있다.
95. ②
문화가 지니는 여러 가지 속성들을 생각한 다음, 자료에서 제시된 사례를 선택지 와 관련지어 분석해 본다.
96. ③
자료에서 제시된 이론은 진화론과 전파론인데, 이 이론들은 모두 제일성(齊一性) 에 근거하고 있다.
97. ②
자료에서 첫 번째 주장은 어떤 문화 요인을 좋거나 나쁜 것으로 일방적으로 구 별하는 태도는 잘못되었다는 것을 강조하고 있다. 그리고 두번째 주장은 진정한 다수결의 원리는 소수의 의견도 고려해야만 한다는 점을 중시하고 있다.
98. ②
사회 변동과 갈등, 갈등과 사회 발전, 갈등의 순기능과 역기능을 생각해 본다.
99. ④
자료는 진정한 문화 상대주의적 태도와는 구별되는 극단적인 문화 인식의 태도 를 보여 주고 있는데, 이것은 결코 올바른 문화 인식의 태도라 할 수 없다. 따 라서, 강도 행위 등이 나쁘다는 것을 뒷받침할 수 있는 근거를 찾아보아야 할 것 이다.
100. ③
사례에서 주어진 갈등은 각 집단의 독특한 역사와 문화적 배경에 바탕을 두고 있다는 점에 착안한다.
101. ⑤
자료에 나타나 있는 일제의 식민 정책은 자기 문화의 우월성을 내세워 타문화를 부정적으로 평가하는 자민족 중심주의 (자문화 중심주의)에 입각하고 있다는 점 에 착안한다.
102. ②
(가)는 동서 지역간의 격차, (나)는 남북 지역간의 격차, (다)는 상하 계층간의 격차를 해소하기 위한 방안이다.
103 .①
갈등 해결을 위한 제도적 장치를 마련하는 데 가장 중요한 것이 민주주의적인 정치 과정이다.

키워드

사회의 문화,   문화 현상,   질적 발전,   정보화 사회