전통적 교육철학과 현대 교육철학

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전통적 교육철학과 현대 교육철학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

- 전통적 교육철학과 현대 교육철학 -
Ⅰ. 전통적 교육철학
1. 이상주의
2. 실제주의
3. 프래그머티즘

Ⅱ. 현대 교육철학
1. 진보주의
2. 본질주의
3. 항존주의
4. 재건주의
5. 실존주의
6. 비판이론

본문내용

을 제안한다. 비판적 지성은 어느 한편에 치우치지 않고 여러 가설을 제안하는데, 가장 성공적인 가설은 문제의 진상을 설명해 주는 가설이라고 본다. 문제를 발견하고 해결함으로써 인간은 사물을 가장 잘 파악한다.
(3)프래그머티즘의 가치론
프래그머티즘에서 가치는 상대적이다. 윤리적, 도덕적 규범은 불변적인 것이 아니라 문화와 사회의 변화에 따라 변해야 한다는 것이어야 한다. 아동은 어려운 도덕적 결정을 할 때에 엄격하게 규정된 원리에 의존해서는 안되고, 자신의 행위 방식이 최대 다수의 인간에게 좋은 결과를 가져오는가에 따라 결정해야 한다. 프래그머티즘에서는 사회적 착취로 이끄는 어떠한 개인주의의 개념도 거부할 뿐만 아니라,인간의 개성을 무시하는 어떠한 사회적 제도도 거부한다. 듀이는 개인적 사고와 집단적 제재의 조화를 비판적 참여(critical engagement)라고 부른다. 듀이가 마음속에 그리는 유토피아적 사회는 독립적으로 사고하면서도 그 자신을 집단과 관련시키는 사람으로 구성된 사회이다.
(4)프래그머티즘의 교육 원리
프래그머티즘의 교육 원리를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 넓은 의미에서 교육은 생명을 사회적으로 지속시키는 일이다. 그러기 위하여는 학교가 지역사회의 중심이 되어야 한다. 둘째, 학생들을 미숙하지만 수용력과 잠재적 능력을 갖춘 발전적 성장체로 보아야 한다. 따라서 우리는 이들의 수용력과 잠재력을 깊이 인식해야 한다. 셋째, 교육의 목적은 고정되어서는 안되며, 밖으로부터 주어져서도 안된다. 교육의 목적은 교육을 받을 개인의 내재적 능력을 토대로 세워져야 한다. 결코 교사나 국가가 밖으로부터 제시하는 것이 되어서는 안된다. 넷째, 교육의 과정은 끊임없는 경험의 재구성의 과정이다. 듀이에 의하면 경험의 재구성은 그때 그때의 경험의 뜻을 알고, 뒤에 올 경험을 지도할 능력을 더한다는 것을 의미한다.
Ⅱ. 현대 교육철학
1. 진보주의
진보주의(progressivism)는 프래그머티즘에 근거한 교육 개혁 운동을 지칭하는 것이며, 전통적인 형식주의 교육에 반기를 들고 민주주의적 교육 이념, 학생의 창의적 활동, 생활 속의 교육, 그리고 학교와 사회의 긴밀한 관련성을 강조하는 교육 이념을 말한다. 진보주의 교육은 처음에는 아동 중심 교육 운동으로 출발하였으나, 점차 교육 전반에 관한 개혁 운동으로 전개되었으며, 이어서 교육을 통한 사회 개혁 운동으로 확산되어 발전하였다. 대표적인 학자는 J. Dewey, W. H. Kirkpatrick. W. Paker 등이다.
(1) 진보주의의 교육 원리
1. 자연스러운 아동의 발달
2. 흥미에 의한 학습
3. 안내자로서의 교사
4. 아동에 대한 과학적 이해
5. 아동의 신체적 건강
6. 가정과 학교의 협력
7. 선구자로서의 학교
진보주의의 교육 원리를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 교육은 생활을 위한 준비가 아니라 생활 그 자체이어야 한다. 둘째, 학습은 직접적으로 아동의 흥미와 관련되어야 한다. 진보주의자들은 아동 중심 학교를 강조하며 이러한 학교에서는 학습의 과정이 주로 아동 개인에 의해 결정된다. 셋째, 교과목의 강요보다는 문제 해결 위주 의 학습이 중시되어야 한다. 어떠한 지식이 의미를 갖기 위해서는 인간이 그 지식을 가지고 무엇인가를 행동으로 옮길 수 있어야 한다. 그러므로 지식은 경험과 결합되어야 한다고 한다. 넷째, 교사의 역할을 아동을 지시하고 감독하는 것이 아니라, 아동의 삶을 안내하고 도와주는 것이다. 다섯째, 학교는 경쟁보다 협동을 장려하여야 한다. 여섯째, 민주주의만이 인간의 참다운 성장 발달의 필수 조건인 사상이나 인간성의 자유로운 상호작용을 가능하게 하고 장려한다. 학교는 학생의 자치활동, 사상에 대한 자유로운 토론, 교사와 학생의 협력을 통한 계획 수립, 모든 교육적 경험에 대한 참여를 증진시켜야 한다.
(2) 진보주의의 한계
진보주의는 1930년대 미국 교육을 지배하였다. 그러나 사회적, 문화적 현실의 변화로 말미암아 진보주의가 전통적 문화유산으로 경시하고 지나치게 아동의 자유, 개인의 욕구를 중시한 나머지 사회가 요구하는 기본적 학력을 습득하지 못하고 미국인의 타락을 초래했다는 비판을 받게 되었다. 특히 1957년 소련의 인공위성 스푸트닉(Sputnit) 발사로 미국은 커다란 충격을 받고 진보주의의 교육에 대한 전면적인 비판이 가해지기 시작하였다. 진보주의 교육에 대한 한계를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 아동에게 지나친 자유를 부여하고 그의 흥미를 존중한 나머지 아동으로 하여금 어려운 과목을 피하고 쉬운 교과목만을 택하게 하는 결과를 초래했다. 둘째, 자유를 존중한 나머지 교육의 방향감각을 경시하고, 생활화를 중시하는 나머지 교육의 준비성을 너무 소홀히 했으며, 민주적인 방식을 과신한 나머지 가치의 절대적인 측면을 보는 눈을 키워 주지 못했다. 셋째, 문제 해결 학습은 잘못하면 끊임없는 시행착오와 산만한 수업이 될 우려가 있으며, 현재의 삶을 중시한 나머지 어린이가 장차 살아야 할 미래에 대한 감각을 키우지 못했다, 넷째, 학교는 특수한 교육기관이 되어야 하는데 오히려 바람직하지 못한 현재 사회의 복사판이 되고 말았다. 다섯째, 협동을 지나치게 강조한 나머지 우수한 소수의 지도성을 과소 평가하였다. 이상과 같이 사회적, 문화적 상황의 변동으로 여러 측면으로부터 도전과 비판을 받은 진보주의는 점차 퇴보하기 시작하였으며,1944년에는 진보주의 교육협회(P.E.A)를 해산하기에 이르렀으며. 특히 1957년 소련의 인공위성 스푸트닉 발사로 인한 충격 이후 급격히 쇠퇴하였다.
2. 본질주의
본질주의(essentialism)는 모든 사람에게 공유되고 조직적으로 가르쳐야 할 문화의 공통적인 핵(어떤 지식, 기능, 태도, 이상 들)이 존재하며, 따라서 앞 세대는 체계적인 교육을 통해 이 문화의 핵을 일정한 수준 이상으로 계승 발전시켜야 할 책임이 있다고 보는 사상이다. 따라서 교육은 양적으로 확대하는 일도 중요하지만, 질적으로 심화하는 것이 더욱 중요하다고 보는 것이 본질주의 교육의 핵심사상이다.
(1) 본질주의의 교육원리
본질주의의 기본적인 교육원리를 정하면 다음과 같다(Kneller, 1989).
첫

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