근대 국가의 특징과 민족주의

소개글

근대 국가의 특징과 민족주의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

● 국가의 특징 ●

● 국가와 다른 집합체들 ●
국가와 사회
공동체와 국가
국가와 민족

● 서구에서 근대 국민국가의 형성과 민족주의 ●

본문내용

민족은 출생, 문화, 전통 등에 의하여 결정되는 복합적 성격을 지닌다.
과도한 단순화의 오류에 빠질 수 있지만 국가가 인지적 특성을 가지고 있다면 민족주의는 정의적 성격이 강하다고 말할 수 있다.
서구에서 근대 국민국가의 형성과 민족주의
민족에 대한 서구의 역사는 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 기원에 관련된 것이다. 근대 국가는 15～16세기에 등장하여 17세기 절대주의에서 그 형태가 뚜렷해 졌고 프랑스 혁명을 통해 근대적 국민 형성의 기초를 완성했다. 민족 형성은 여러 의미를 지닌다. 기독교 유럽이 지구적 세계를 구축하고 패권을 장악하는 세계사적 거시적 측면에 서구 민족국가 형성의 원리는 유럽의 기적을 가져왔다고 해도 과언이 아니다.
다른 형태의 역사는 그 성격에 관련된 것으로 민족주의에 대해 가시적인 발견은 독일에서 나타난다. 그것은 ‘정치적 단위와 민족적 단위가 일치해야 한다는 것으로 정치적 의미에서의 민족주의였다. 이러한 민족주의는 이차적 성격을 갖는데 이것은 민족주의가 보수주의나 자유주의 또는 사회주의와 결합하여 그것들을 정당화하는 기능을 수행하는 것을 뜻한다. 이는 자본주의 사회가 빚어낸 계급 갈등과 대립이 민족주의를 변형시키고 왜곡하는 가를 전형적으로 보여준다.
민족주의자에게 민족은 하나의 확대된 가족과 같은 개념이다. 하지만 이러한 접급 방식은 잠재적인 민족성이 스스로를 드러내는 과정으로 파악하기 때문에 그것을 진정한 변화의 계기로 보지 못한다. 더욱이 그것은 근대 민족국가와는 상이한 정당성의 원리를 갖는 다른 형태의 사회정치조직이 민족에 선행했음을 간과하기 쉽다. 민족이 역사에 의하여 형성되었고 그것이 근대국가의 성립과 밀접한 관련이 있다는 것은 이미 알려진 사실이다. nation이라는 단어는 민족과 국민을 모두 지칭한다. 민족은 겨레와 동의어로 하나의 조상을 가진 혈연집단임을 의미하는 것이며 국민은 국가를 구성하는 구성원의 뜻을 지닌다.
민족은 손에 잡히지 않는 유령적 존재이다. 민족을 민족으로서 인식하게 하는 것은 정치적 행위가 이를 뒷받침할 때뿐이다. 다시 말하면 독자적인 국가를 형성하려는 욕구를 갖지 못한 인종 및 언어공동체는 민족이라고 볼 수 없는 것이다. 민족성이란 국가와 관련되서만 그 의미가 뚜렷해지고 가시적으로 제시될 수 있다. 선후관계를 따져봤을 때 국가가 먼저 성립되고 그것을 기반으로 하여 민족을 이룩하고 국가와 민족의 연속성을 이어주는 것이다. 흔희 프랑스에서 절대주의를 깨고서 민족주의가 형성된 것이라는 이론이 있으며 프랑스의 국민은 절대주의에 대항하여 민족주의를 일으켰다고 알려져 있다. 하지만 민족주의는 절대주의를 딛고 선 것 일뿐 절대주의를 깨부순 것은 아니었다.
국가 형성이 민족 형성을 의도했던 것은 아니다. 그것은 왕조적 이해관계와 목표를 지녔을 뿐이다. 그러나 구체적인 행위를 살펴보면 교회어나 지방어와 구분되는 공용어의 채택. 왕권의 성장에 따른 영역과 국경의 실체화. 종교개혁과 가톨릭의 교회개혁을 통한 교회와 국가의 제휴, 극단적인 경우 국가교회의 등장은 새로운 정치구조 안에서

키워드

근대국가,   민족주의,   근대국가의 특징