목차
1. 문학사 시대구분
2. 시대구분 기준
3. 특징
4. 취중한 부분과
2. 시대구분 기준
3. 특징
4. 취중한 부분과
본문내용
운 문학사 정리에 그쳐 총체적 문학사 서술에 한계를 드러냈다.
정홍교 김하명
『조선문학사』
“주체성의 원칙, 당성, 노동계급성의 원칙과 역사주의적 원칙을 철저히 구현함으로써 사대주의와 복고주의를 극복하고 조선 문학발전의 합법칙적 과정을 보다 정확히 밝혀낼 수 있게 시기구분과 서술체계를 세우며 새로 발전 수집된 진보적이며 인민적인 작품들을 문학사의 응당하게 위치에 올려 세우고 매 시기를 대표하는 작가들의 역사적 공적과 제한성을 올바로 천명하는데 힘썼다.”고 언급하고 있으며 특히 이시기에는 고구려와 발해 문학을 중요하게 다루고 있으며 애국주의와 인민성을 강조하였다. 그리고 설화, 향가, 한자시문학에 많은 관심을 기울였다.
① 유물론적 사관으로 인해 사회경제적 토대를 우위로 인정하여, 문학을 역사 발전 과정에 부합하는 것으로 보고, 내용의 선차성이 강조되어 형식론에서 부족한 점을 보인다. 또한 작품의 당시대적 의의를 찾기보다 현재적 가치에 치중하여 보아 그 본질을 벗어나는 점도 보인다.
② 문학사의 객관적 검증을 거치기보다 애국심고취(인민 선동)을 위한 목적을 띠는 것으로 보이는 것을 강조하여 실증상의 오류가 보인다. 『삼국유사』의 소재가 된 설화를 여과를 실증적 검증 없이 설화에 나타난 시대의 문학으로 보았다.
③ 문학 자체에 집중하기 보다는 작가의 계급 기반, 세계관, 표기 문자, 형식 등의 외적인 부분에 치중하여 문학의 내적의의 고찰이 부족하다.
④ 갈래론에서는 고전문학사 부분은 시가-산문의 2분법, 현대문학사 부분은 시가-산문-극문학의 3분법을 채택하여 절충하고 있으나 그 근거나 토대가 미약하다.
한계
정홍교 김하명
『조선문학사』
“주체성의 원칙, 당성, 노동계급성의 원칙과 역사주의적 원칙을 철저히 구현함으로써 사대주의와 복고주의를 극복하고 조선 문학발전의 합법칙적 과정을 보다 정확히 밝혀낼 수 있게 시기구분과 서술체계를 세우며 새로 발전 수집된 진보적이며 인민적인 작품들을 문학사의 응당하게 위치에 올려 세우고 매 시기를 대표하는 작가들의 역사적 공적과 제한성을 올바로 천명하는데 힘썼다.”고 언급하고 있으며 특히 이시기에는 고구려와 발해 문학을 중요하게 다루고 있으며 애국주의와 인민성을 강조하였다. 그리고 설화, 향가, 한자시문학에 많은 관심을 기울였다.
① 유물론적 사관으로 인해 사회경제적 토대를 우위로 인정하여, 문학을 역사 발전 과정에 부합하는 것으로 보고, 내용의 선차성이 강조되어 형식론에서 부족한 점을 보인다. 또한 작품의 당시대적 의의를 찾기보다 현재적 가치에 치중하여 보아 그 본질을 벗어나는 점도 보인다.
② 문학사의 객관적 검증을 거치기보다 애국심고취(인민 선동)을 위한 목적을 띠는 것으로 보이는 것을 강조하여 실증상의 오류가 보인다. 『삼국유사』의 소재가 된 설화를 여과를 실증적 검증 없이 설화에 나타난 시대의 문학으로 보았다.
③ 문학 자체에 집중하기 보다는 작가의 계급 기반, 세계관, 표기 문자, 형식 등의 외적인 부분에 치중하여 문학의 내적의의 고찰이 부족하다.
④ 갈래론에서는 고전문학사 부분은 시가-산문의 2분법, 현대문학사 부분은 시가-산문-극문학의 3분법을 채택하여 절충하고 있으나 그 근거나 토대가 미약하다.
한계
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