목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 실크로드
1) 실크로드
2) 5대 지선
2. 교류의 전개 양상
1) 선사시대
2) 초원의 길(스텝로)
3) 오아시스로
4) 해양로
3. 문화의 교류
1) 물질문명의 교류
2) 정신문명의 교류
(1) 문학의 교류
(2) 학문의 교류
(3) 예술의 교류
(4) 종교의 교류
3) 인적교류
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
1. 실크로드
1) 실크로드
2) 5대 지선
2. 교류의 전개 양상
1) 선사시대
2) 초원의 길(스텝로)
3) 오아시스로
4) 해양로
3. 문화의 교류
1) 물질문명의 교류
2) 정신문명의 교류
(1) 문학의 교류
(2) 학문의 교류
(3) 예술의 교류
(4) 종교의 교류
3) 인적교류
Ⅲ. 결론
본문내용
것이다.
3) 인적교류
넓은 의미에서의 인적 교류는 더 말할 나위가 없거니와, 좁은 의미에서의 인적 교류에 투신하는 교류인들로 실로 다양하다. 교류인의 인종직업신분경력문화의식 수준이 천차만별일 뿐만 아니라 교류인이 교류에 관여한 동기나 목적, 교류에 대한 역할이나 기여도 등이 서로 다르다. 교류인이 교류에 관여한 동기나 목적을 기준으로 한 분류법도 고려할 수 있으나 간혹 동기나 목적이 그대로 결과로 이어지지 않는 경우가 있기 때문에 교류 실현이란 견지에서 보면 그러한 분류법은 보편성이 결여된다. 그러나 많은 경우 동기나 목적은 그대로 결과로 이어져 인과율로 작용하게되는 것이다. 그 인적교류의 내용을 살펴보자면 첫째, 교류관계 수립을 위한 인적 교류이다. 여기에는 주로 국가나 권력자들간에 호환되는 사절과 군사적 정복이나 정치적 지배를 감당하는 경략자(經略者), 국가나 권력자간의 화친을 꾀하는 정략적 혼인자(婚姻者)와 같은 교류인들의 내왕이 포함된다. 둘째는 물질문명 교류를 위한 인적 교류다. 여기에는 주로 매매형식을 통해 실물을 교류시키는 상인과 과학기술을 전파하는 과학기술자 등 교류인들의 내왕이 그 내용을 이룬다. 마지막으로 정신문명 교류를 위한 인적 교류이다. 여기에는 주로 포교나 구법을 통해 종교문화를 보급하는 종교인들과 학문, 예술 등의 정신문화를 전파하는 학자와 예술인들 그리고 견문록이나 여행기를 남겨 놓음으로써 상호 이해증진이나 문명탐구에 기여하는 여행가나 탐험가가 같은 교류인들의 내왕이 포함된다. 그밖에도 이주에 의한 인적 교류도 있을 수 있는데, 여기에는 이거(移居)하여 교류를 실현하는 교류인들의 내왕이 여기에 속한다.
이러한 인적 교류내용을 보면 대체로 신분에 따라 교류를 실현하는 데서의 교류인의 역할과 기여가 결정된다. 흔히 알렉산드로스나 칭기즈칸 같은 강력한 군사적 정복자는 의외로 피 정복지와의 교류관계를 이루어놓을 뿐만 아니라, 물질적정신적 문명의 교류까지도 동시에 실현함으로써 1인이 2~3인의 다각적 역할을 하는 경우도 있다.
Ⅲ. 결론
이 과제를 하면서 내가 느낀 실크로드는 단순히 문명의 길이라기보다는 문명을 아는 길이라는데 그 의미가 더 크다는 것이다. 전 지구를 아우르는 문명교류의 통로인 이것은 동서를 가로지르는 3대 간선과 남북을 세로로 뚫는 5대 지선을 비롯해 수많은 길들이 이어져 상징적인 하나의 실크로드를 이루고 있기 때문이다. 특히 국제화가 급속도로 진행되는 요즘의 시대에 실크로드를 통한 문화교류의 역사를 알아보는 것은 과거를 넘어 현재와 미래까지도 볼 수 있는 거울이 되어 준다고 생각한다.
앞서 잠깐 언급한 것과 같이 동서 간의 문화교류는 오늘날 더욱 다양하고 복잡하게 진행되고 있다. 그러나 과거의 교류는 지금과 그 모습이 달라서 선진화 된 문물을 주로 동양에서 서양으로 전하는 양상으로 진행되고 있는데다가 서양인들은 과거의 이런 모습을 망각한 채 자만심에 빠져 있다. 반대로 동양인들은 어떠한가? 오히려 이들은 자괴감에 빠져 무작정 그들을 따라하려고 하지는 않은지 돌이켜 생각해 봐야할 일이다. 이것을 극복하고 동등한 입장에서 세계 각국과 나란히 섬은 물론이거니와, 그 국민들이 서로 이해하고 동서간의 정신적 간격을 메워나가는 일을 우선 과제로 삼아야 할 것이다. 이와 더불어 밀접한 관계를 유지하면서 세계 문명을 창출해나가야 해 나감과 동시에 이제는 서양도 동양의 공헌을 인정해 서로를 직시하여 자신들의 진실되고 완전한 협력자임을 깨달아야 할 것이다.
◈ 참고문헌 ◈
- 동양의 역사와 문화, 조영록 외, 국학자료원, 1998
- 씰크로드학, 정수일, 창작과 비평사, 2001
- 문명의 루트 실크로드, 정수일, 효형출판, 2002
3) 인적교류
넓은 의미에서의 인적 교류는 더 말할 나위가 없거니와, 좁은 의미에서의 인적 교류에 투신하는 교류인들로 실로 다양하다. 교류인의 인종직업신분경력문화의식 수준이 천차만별일 뿐만 아니라 교류인이 교류에 관여한 동기나 목적, 교류에 대한 역할이나 기여도 등이 서로 다르다. 교류인이 교류에 관여한 동기나 목적을 기준으로 한 분류법도 고려할 수 있으나 간혹 동기나 목적이 그대로 결과로 이어지지 않는 경우가 있기 때문에 교류 실현이란 견지에서 보면 그러한 분류법은 보편성이 결여된다. 그러나 많은 경우 동기나 목적은 그대로 결과로 이어져 인과율로 작용하게되는 것이다. 그 인적교류의 내용을 살펴보자면 첫째, 교류관계 수립을 위한 인적 교류이다. 여기에는 주로 국가나 권력자들간에 호환되는 사절과 군사적 정복이나 정치적 지배를 감당하는 경략자(經略者), 국가나 권력자간의 화친을 꾀하는 정략적 혼인자(婚姻者)와 같은 교류인들의 내왕이 포함된다. 둘째는 물질문명 교류를 위한 인적 교류다. 여기에는 주로 매매형식을 통해 실물을 교류시키는 상인과 과학기술을 전파하는 과학기술자 등 교류인들의 내왕이 그 내용을 이룬다. 마지막으로 정신문명 교류를 위한 인적 교류이다. 여기에는 주로 포교나 구법을 통해 종교문화를 보급하는 종교인들과 학문, 예술 등의 정신문화를 전파하는 학자와 예술인들 그리고 견문록이나 여행기를 남겨 놓음으로써 상호 이해증진이나 문명탐구에 기여하는 여행가나 탐험가가 같은 교류인들의 내왕이 포함된다. 그밖에도 이주에 의한 인적 교류도 있을 수 있는데, 여기에는 이거(移居)하여 교류를 실현하는 교류인들의 내왕이 여기에 속한다.
이러한 인적 교류내용을 보면 대체로 신분에 따라 교류를 실현하는 데서의 교류인의 역할과 기여가 결정된다. 흔히 알렉산드로스나 칭기즈칸 같은 강력한 군사적 정복자는 의외로 피 정복지와의 교류관계를 이루어놓을 뿐만 아니라, 물질적정신적 문명의 교류까지도 동시에 실현함으로써 1인이 2~3인의 다각적 역할을 하는 경우도 있다.
Ⅲ. 결론
이 과제를 하면서 내가 느낀 실크로드는 단순히 문명의 길이라기보다는 문명을 아는 길이라는데 그 의미가 더 크다는 것이다. 전 지구를 아우르는 문명교류의 통로인 이것은 동서를 가로지르는 3대 간선과 남북을 세로로 뚫는 5대 지선을 비롯해 수많은 길들이 이어져 상징적인 하나의 실크로드를 이루고 있기 때문이다. 특히 국제화가 급속도로 진행되는 요즘의 시대에 실크로드를 통한 문화교류의 역사를 알아보는 것은 과거를 넘어 현재와 미래까지도 볼 수 있는 거울이 되어 준다고 생각한다.
앞서 잠깐 언급한 것과 같이 동서 간의 문화교류는 오늘날 더욱 다양하고 복잡하게 진행되고 있다. 그러나 과거의 교류는 지금과 그 모습이 달라서 선진화 된 문물을 주로 동양에서 서양으로 전하는 양상으로 진행되고 있는데다가 서양인들은 과거의 이런 모습을 망각한 채 자만심에 빠져 있다. 반대로 동양인들은 어떠한가? 오히려 이들은 자괴감에 빠져 무작정 그들을 따라하려고 하지는 않은지 돌이켜 생각해 봐야할 일이다. 이것을 극복하고 동등한 입장에서 세계 각국과 나란히 섬은 물론이거니와, 그 국민들이 서로 이해하고 동서간의 정신적 간격을 메워나가는 일을 우선 과제로 삼아야 할 것이다. 이와 더불어 밀접한 관계를 유지하면서 세계 문명을 창출해나가야 해 나감과 동시에 이제는 서양도 동양의 공헌을 인정해 서로를 직시하여 자신들의 진실되고 완전한 협력자임을 깨달아야 할 것이다.
◈ 참고문헌 ◈
- 동양의 역사와 문화, 조영록 외, 국학자료원, 1998
- 씰크로드학, 정수일, 창작과 비평사, 2001
- 문명의 루트 실크로드, 정수일, 효형출판, 2002
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