목차
I. 서론
II. 18~19세기 복음주의 부흥운동
III. 20세기 초반 근본주의 대반전
IV 복음주의 성교신학의 발전
A. 반성 - 칼 헨리
B. 정체성 - 휘튼(1966), 베를린(1966), 프랑크부르트 선언(1970)
C. 통전적 선교
VI. 결론
II. 18~19세기 복음주의 부흥운동
III. 20세기 초반 근본주의 대반전
IV 복음주의 성교신학의 발전
A. 반성 - 칼 헨리
B. 정체성 - 휘튼(1966), 베를린(1966), 프랑크부르트 선언(1970)
C. 통전적 선교
VI. 결론
본문내용
<복음주의 선교 개념의 발전과정>
I. 서론
a. 복음주의 교회 - 복음 전도와 교회 성장
b. 에큐메니칼 교회 - 교회일치와 사회 참여
복음주의 교회와 에큐메니칼 교회는 신학적으로 여러 가지 점에서 대립
a. 복음주의 - 선교를 주로 복음전도의 관점에서 이해
b. 에큐메니칼 - 선교에 복음 전도 뿐만 아니라 사회 참여까지 포함
복음주의 선교신학 - 20세기 에큐메니칼 운동의 새로운 선교신학에 대응하는 과정에서 발전(18~19세기 복음주의 부흥운동, 20세기 초반 근본주의, 20세기 후반 복음주의 세계 선교 대회)
a. 복음주의 선교 개념이 고정적 실체가 아니라 역사적 발전을 겪어 왔다는 것을 보일 것
b. 복음주의가 20세기 후반에 이르러 에큐메니칼 선교 신학과 논쟁하는 가운데 복음저노에 우선 순위를 두면서도 사회 참여를 선교에 포함시키는 “통전적 선교” 개념을 발전시켰다는 것
II. 18~19세기 복음주의 부흥운동
페터 바이에르하우스 - 20세기 복음주의자
a. 신복음주의자b. 근본주의자c. 신앙고백적 복음주의자
b. 오순적 은사주의자e. 진보적 복음주의자f. 에큐메니칼 복음주의자
Q. 복음주의로 묶을 수 있는 공통적 특징은 없는가?
A. 스미스 - 복음주의가 아주 다양한 그룹을 포함하고 있지만 성경과 중생과 복음 전도라는 세 가지 특성 소유 주장
복음주의 부흥운동 - 18세기 계몽주의를 배경으로 하여 등장
* 계몽주의는 이성을 최후의 법정으로 삼고 지구인들을 교회와 하나님 없이도 살 수 있다고 설득
Q. 복음주의 부흥운동은 어떻게 계몽주의의 이성의 공격을 극복했는가?
A. 성경이 말하고 있는 구원을 인격적으로 체험하는 경험을 통해 이성의 회의를 극복
Q. 복음주의 부흥 운동은 왜 이렇게 선교에 열심을 내었을까?
A. 복음주의자들은 자기들의 영혼 구원뿐만 아니라 다른 사람
I. 서론
a. 복음주의 교회 - 복음 전도와 교회 성장
b. 에큐메니칼 교회 - 교회일치와 사회 참여
복음주의 교회와 에큐메니칼 교회는 신학적으로 여러 가지 점에서 대립
a. 복음주의 - 선교를 주로 복음전도의 관점에서 이해
b. 에큐메니칼 - 선교에 복음 전도 뿐만 아니라 사회 참여까지 포함
복음주의 선교신학 - 20세기 에큐메니칼 운동의 새로운 선교신학에 대응하는 과정에서 발전(18~19세기 복음주의 부흥운동, 20세기 초반 근본주의, 20세기 후반 복음주의 세계 선교 대회)
a. 복음주의 선교 개념이 고정적 실체가 아니라 역사적 발전을 겪어 왔다는 것을 보일 것
b. 복음주의가 20세기 후반에 이르러 에큐메니칼 선교 신학과 논쟁하는 가운데 복음저노에 우선 순위를 두면서도 사회 참여를 선교에 포함시키는 “통전적 선교” 개념을 발전시켰다는 것
II. 18~19세기 복음주의 부흥운동
페터 바이에르하우스 - 20세기 복음주의자
a. 신복음주의자b. 근본주의자c. 신앙고백적 복음주의자
b. 오순적 은사주의자e. 진보적 복음주의자f. 에큐메니칼 복음주의자
Q. 복음주의로 묶을 수 있는 공통적 특징은 없는가?
A. 스미스 - 복음주의가 아주 다양한 그룹을 포함하고 있지만 성경과 중생과 복음 전도라는 세 가지 특성 소유 주장
복음주의 부흥운동 - 18세기 계몽주의를 배경으로 하여 등장
* 계몽주의는 이성을 최후의 법정으로 삼고 지구인들을 교회와 하나님 없이도 살 수 있다고 설득
Q. 복음주의 부흥운동은 어떻게 계몽주의의 이성의 공격을 극복했는가?
A. 성경이 말하고 있는 구원을 인격적으로 체험하는 경험을 통해 이성의 회의를 극복
Q. 복음주의 부흥 운동은 왜 이렇게 선교에 열심을 내었을까?
A. 복음주의자들은 자기들의 영혼 구원뿐만 아니라 다른 사람
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