다다이즘 초현실

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음해인 1925년 11월 파리에서 이러한 미학(美學)과 기법으로 창작된 작품들을 전시한 최초의 초현실주의전(展)이 열려 회화에서도 초현실주의 운동이 본격화되었다.
초현실주의는 문명의 속박에서 인간을 해방시키고 이성의 횡포로 억압되어 왔던 무의식의 세계를 밝힘으로써 인간에 대한 총체적인 인식을 추구하고자 했던 예술운동이다. 나아가 그들의 표현에 따르자면 \'인간과 생의 혁명\'을 노렸던 정신운동이기도 하다. 초현실주의는 전통에 대한 거부로 시작이 되었지만, 그 사상적, 문학적 이념의 뿌리는 과거에 맥을 대고 있다. 이런 이념 아래 초현실주의가 일으킨 기법상의 혁신은 현대 미술시소설연극영화 등 여러 분야에 폭넓은 영향을 주었다. 초현실주의자들은 비기능적이거나 전혀 기능성이 없으면서도 정교하게 구성된 물체처럼 보이도록 하기 위해서 대상을 그들의 규범적인 대에서 끌어내려 진열함으로써 다다이스트인 뒤샹과 피카비아의 방법을 이어받고 있다.
초현실주의는 이성(理性)의 지배를 받지 않는 공상환상의 세계를 중요시하여 일반적으로 초현실주의는 사실주의나 추상예술과는 대립되는 것으로 간주하기 쉬우나, 반드시 그런 것은 아니다. 예를 들면 달리의 작품 속에서 찾아볼 수 있는 세밀한 묘사력은 사실(寫實)의 극치라고도 할 수 있으며, 또 마송, 미로, 에른스트의 작풍(作風)에도 추상화의 경향을 볼 수가 있다. 따라서, 이것은 기술적으로는 사실성추상성을 내포하고 있다고 말하는 것이 타당하다.
초현실주의 뿌리를 찾는다면 그것은 다다이즘에서 찾아야 한다. 다다이즘은 제1차 세계대전 후의 기성의 전통질서에 대한 파괴운동이었던 만큼 비합리를 예찬하고 때로는 비윤리적인 방향으로 흐르며, 콜라주와 같은 새로운 기법, 오브제와 같은 직접적인 표현도 채택했으며, 초현실주의 강력한 무기인 에로티시즘에 이르러서는 다다이즘의 비도덕적인 자세를 그대로 이어받았다고 할 수 있다. 그러나 초현실주의 기원을 더 먼 곳에 찾아본다면, 그것은 당연히 입체주의 운동으로 거슬러 올라가야 한다.
막스 에른스트
1919년 꼴라주 작업을 했는데 이는 무의식에 이르기 위한 최초의 시도로서 여러 가지 기계도면이나 식물학 도판 그리고 옛 판화와 삽화등을 임의로 오려내어 자유롭게 배치한 작품이다. 손과 겹쳐진 눈동자, 얼굴 부분에 독수리 머리 사진을 붙인 누드의 여인, 사람 형태로 변형된 기계 부품등 평범한 이미지들이 콜라주되어 놀라운 상황을 연출한다. 에른스트는 삽호가 그려진 카탈로그에서 오려낸 형상들을 이용하는것으로부터 시작하여, 자신이 정의한바\'두가지의 동떨어진 현실이 부적합한 도면에서 우연히 만남을 이용한다\'는 원칙아래 \'시각적 이미지의 연금술\'을 이룩했다.
프로타쥬기법이 없었더라면 에른스트의 작품도 한계에 이르고말았을 것이다. 1925년 8월10일, 해변가의 호텔에 머무르고 있던 그는 마룻바닥의 나무결을 보고 있는 동안 어떤 강박 관념에 사로잡혔다. 그는 그 무늬를 얻기위해 종이를 마룻바닥에놓고문질렀다. 이무늬의 흔적에서 어떤 이미지를 발견하게 도었고, 그 이미지의 형상이 그에게 있어 확연한존재가

키워드

초현실주의,   데칼코마니,   프리다 칼로,   뒤샹,   살바도르 달리,   막스에른스트,   다다이즘