현대 교육사조 정리

목차

1. 교육목적과 사상의 다양성

2. 진보주의 교육철학

3. 항존주의 교육철학

4. 본질주의 교육철학

5. 문화적 재건주의 교육철학

6. 이상주의 교육철학

7. 실용주의 교육철학

8. 실존주의 교육철학

9. 공산주의 교육철학

10. 인격주의 교육철학

11. 자유주의 교육철학

12. 실재주의 교육철학

13. 분석철학

14. 참고자료

본문내용

교육은 정신적 살인이다."고 주장하였다.
「아동의 세기」에 나타난 자유주의 교육철학
첫째, 아동의 생명에 대하여 자유롭고 자연적인 발전을 조성하는 것이 교육의 사명이다.
둘째, 생명의 자발적인 발전을 올바르게 지도하기 위하여 애정에 싸인 평화로운 부부사이에서 애기를 낳아야 한다.
세째, 가정과 학교와 사회는 아동들에게 외부로부터의 강요나 압력으로 성인사회의 생활습관.인격을 부과해서는 안된다.
네째, 성인의 생활방식을 가르칠 경우, 성인 스스로가 모범을 보여 아동으로 하여금 자연적으로 모방을 하게끔 해야한다.
다섯째, 교사의 임무는 아동의 선천적 경향성을 이해하여 그것을 교육의 출발점으로 삼아야 한다.
여섯째, 아동의 생활과 인격과 있는 그대로의 진실을 이해해야만 교육이 가능하다.
일곱째, 자유로운 분위기 속에서 아동을 지도해야 한다.
여덟째, 회초리 사용의 금지이다.
한편, 몬테소리에 의하면 아동은 본래 정신적으로 자기발전의 가능성을 지니고 있다. 그러므로 교육은 아동이 자유롭게 자기표현과 자기발전을 하게 하는 것으로 보았다. 그리고 아동자신이 작업을 선택하며 문제를 해결하게 함으로써 정신적.도덕적으로 자기 자신을 높여야 한다고 주장하였다. 그리고 몬테소리는 1907년 로마에「아동의 집」을 개설하여 몬테소리 法에 의한 교육을 실시하여 성과를 거두었다.
⑴ Montessori의 학교 교육과정
첫째, 실생활의 훈련. 둘째, 감각교육. 세째, 초보적인 학문으로 크게 나눈다.
그리하여 아동들이 학교에 입학하면
첫째, 식사의 준비, 단추달기 등과 같은 실생활에 필요한 일을 하게 함으로써 생활의 기술을 배움과 더불어 이를 훈련시켰다.
둘째, 감각훈련은 주의력.판단력 등을 결부시키는 훈련으로, 이를테면 손가락으로 물건을 만지며 거칠다든가 매끈하다든가. 발음을 시키며 말을 듣고 물체를 선택하는 방법을 훈련시킨다.
세째, 초보적인 학문에 대해서는 글씨 쓰는 방법을 배우고, 교사를 모방하여 발음하며 기억력을 훈련시킨다.
네째, 마지막으로 카드를 사용하여 말을 만들게 한다.
이와 같은 방법은 정신박약아로부터 힌트를 얻은 것인데, 그 당시에는 많은 주목을 끌게 하였다. 또 몬테소리는 과학적으로 아동연구를 할 것을 주장하였는데, 그것은 어린이의 유전, 아버지의 직업, 식사.영양.질병 등에 대한 조사를 실시하여야 한다는 것이다.
12. 실재주의 교육철학
실재주의(realism)는 라틴어 'realis'에 유래한 말이며, 원래는 우리 각자의 의식이나 입장을 떠나 객관적으로 존재하는 사물을 뜻했다. 그러기에 고대나 중세에 있어서의 실재주의는 이 우주의 실재적이고 객관적인 존재상을 강조했다는 뜻에서 유물론과 대립되는 철학이었고, 현대에 와서 그것을 존재하는 사물의 존재를 주장한다는 뜻에서 이상주의와 대립되는 철학을 이루고 있다.
실재주의의 교육원리는 우주를 합리적 유기체로 보고, 그러기에 자연과 사물을 엄정하게 인식하며, 그 뜻을 깊이 음미하려하는 것이다. 실재주의가 교육의 면에 어떻게 반영되었는지 교육관, 생도관, 교육목표관, 교육과정관으로 나누어 개관하여 보자.
첫째, 교육은 우주의 이치를 깨칠 수 있는 핵심적 지식과 경건한 마음가짐을 갖추게 하는 일이다.
둘째, 생도는 고도의 지성을 발로할 수 있는 자질을 충분히 지니고 있는 존재로 존중되어야 한다.
셋째, 교육의 목표는 이상적 생활을 즐기게 하는데 있다.
넷째, 교육의 과정은 진리를 알고, 사용하고, 즐기는 습관과 경향성을 갖추게 하여 주어야 한다.
네 가지 교육원리를 요약하면 기본적 지식, 자질의 연마, 지성의 계발, 자아실현, 진리에의 애모가 될 것이다.
이 실재주의는
첫째, 생도에게 이 우주, 현세, 사회, 자아를 긍정적으로 이해시켰다.
둘째, 교육을 통해 자기를 실현시켰다.
셋째, 사회생활에 필요한 지식을 중히 여겼다.
넷째, 우주의 신비로운 법칙을 탐구하였다.
다섯째, 진리를 좇는 경건하고 엄정한 태도를 기르는데 큰 공헌을 하였다.
- 실재주의 교육사조의 비판점
첫째, 실재주의는 그것이 작은 독립성 원리의 한계로 인하여 여러 종류 및 수준의 가치를 주체적으로 취사.선택하고 개성적으로 이것을 즐기면서 실재적으로 사는 인산을 키워내지 못하는 점이 가장 큰 한계로 지적된다.
둘째, 실재주의는 합리적.과학적 사고가 기본적인 도구, 규범, 원리에 익숙해야 함을 강조하여 지적 교육의 중요성을 들고 있어 설득력이 높으나, 주지주의의 편협성에 빠질 위험이 있다.
13. 분석철학
분석철학은 20세기에 전개된 서양의 현대 철학사상으로서 논리적 실증주의라고도 한다. 이 같은 분석철학은 종래의 사변적·선험적·종합적 철학방법을 거부하고 모든 과학과 일상적 지식의 개념과 명제의 의미를 분석적 방법에 의해 엄밀하게 밝히는 것을 목적으로 한다. 교육에 있어서 중요한 개념들의 의미를 명백히 함으로써 교육현상에 대한 참다운 이해를 도우며, 나아가서 교육의 실천 원리들이 교육적으로 타당한가를 평가할 수 있는 비판적 안목을 갖도록 해준다. 이러한 분석철학의 교육이론은 다음과 같다.
① 교사는 교육내용을 명확하게 전달하여야 한다.
② 교사는 논리학의 공식과 법칙을 준수하여 일관성 있게 추리하여야 한다.
③ 교사가 주장하는 지식은 객관적이어야 한다.
④ 교사가 주장하는 지식은 신뢰할 수 있는 것이어야 한다.
⑤ 교사는 모든 규범적인 명제를 신중히 검토하여 그것이 과연 무엇을 의미하는가를 밝혀야 한다.
⑥ 교사는 모든 논의와 다른 사람에게 사용하는 언사와 규율을 명백히 하여야 한다.
⑦ 귀납법과 개연성의 법칙이 가설, 개념, 이론을 실증하는 데 적용되어야 한다.
⑧ 교사는 특정한 교육이념을 무비판적으로 수용하도록 하는 불분명한 정의와 표어 및 은유 등을 바로잡기 위하여 분석법을 사용하여야 한다.
- 분석철학의 한계점
① 바람직한 세계관이나 윤리관의 확립에 별 도움을 주지 못했다.
② 체험적·가치판단적·사회 역사적 요소를 배제했다.
③ 정의적 차원의 실재와 그 의의를 긍정적으로 수용하지 못했다.
14. 참고자료
김광자 저, 교육학 개론, 집문당
노회관 외, 교육학 총론, 교육과학사
임창재 저, 교육학의 이해, 형설출판사
오영재 외, 교육학의 이해, 교육아카데미

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