유교사상의 복식

소개글

유교사상의 복식에 대한 보고서 자료입니다.

목차

目 次
1. 머리말

2.복식의 실용적․이론적 의의

3. 복식의 성격
(1)복식의 민족성
(2)복식의 시대성
(3)복식의 유행성

4. 복식의 재료
(1)칡옷과 갈옷
(2)비단의 나라 중국
(3)검소함의 상징 모피
(4)가난한 백성들의 목면

5. 유교사상과 복식
(1)의복은 정권유지의 수단
(2)통치자의 염원을 담은 복식
(3)군자가 항상 몸에 지녀야 했던 옥
(4)중산복에 나타난 중화민국의 통치이념

6. 신분과 지위의 상징인 복식

7. 맺음말

본문내용

분 왕조가 바뀌면서 조성된 것으로 왕조마다 개국을 하고 황제가 등극하면 모두 복색을 바꾸고 복제를 정하는 조치를 시행했다. 복식은 그 가운데서 매우 중요한 분야였다. 그러나 고금의 복식 변화는 대부분은 시대적 풍조와 습속이 자연스럽게 변화하면서 조성된 것이었다. 대체적으로 사회가 경제적 정체에 있고 , 정치적으로 속박되고 대외 교류가 봉쇄된 상태에ㅐ서 복식의 변화는 비교적 완만했다. 반대로 경제가 발전하고 정치가 자유롭고 대외 교류가 개방된 상태일 때 복식의 변화 리듬은 매우 신속했다.
청나라 섭몽주의 열세편.관복에서 “한 시대의 보흥은 반드시 한 시대의 관복제도를 만든다. 이 제도는 그 기간 시세에 따라 변경되지만 크게 변하지 않는다. 중요한 것은 시제의 흐름에 따른 변화는 단지 일시의 이목을 새롭게 할 뿐 , 그 대강이나 중요한 이치는 결국 바꿀 수 없다.”라고 말했다. 그는 여기에서 한 시대 관복제대에 대해 분석했다. 첫째는 비교적 긴 시간적 길이 안에서 복식 형식이 대체적으로 하나의 규범이였다는 것이고 , 둘째는 그 사이의 각기 비교적 짧은 시간 단계에서 복식의 형식이 모두 시세의 변화를 따른다는 것이다. 이 두가지 측면의 통일이 우리가 말하는 복식의 시대성을 형성했다.
(3)복식의 유행성
고대에서 지금까지 복식문화는 부단히 변화되고 있다. 복식의 변이성을 종적 측면에서 말하면 시대성의 표현이고 ,횡적 측면에서 말하면 유행성의 표현이다. 복식은 아마도 인류의 사회생활에서 가장 쉽게 유행 추세를 형성하는 현상이다. 아름다운 것을 사랑하는 마음은 사람이 모두 가지고 있고, 몸밖으로 옷차림과 치장을 드러내는 것은 사람들의 공통된 취향이다. 이목을 새롭게 하는 형식이나 , 기이함과 아름다움을 다투는 변혁은 매우 쉽게 상호 경쟁하며 모방하는 효과를 낳는다. 좀더 세밀하게 분석해보면 복식 유행은 변이와 동화의 두 과정이 포함되어 있다.
갈흥의 포박자.기혹에서 동진의 복식 유행 상황을 “상란 이후에 사물이 자주 변해 모자,의복,소매의 양식이 날로 바뀌어 더 이상 일정하지 않았다. 갑자기 길어졌다 갑자기 짧아지거나 일시에 넒어졌다 일시에 좁아지고, 갑자기 높아졌다 갑자기 낮아졌다. 혹은 굵어졌다 세밀해졌다. 꾸밈에 있어서 일정함이 없었고 같아짐을 즐거움으로 여겼다. 그 일을 좋아하는 사람은 아침저녁으로 모방했다.”라고 지적했다. 이 내용중의 이른바 자주변하고 ,바뀌고,일정함이 없다는 것은 바로 변이이고 ,같아짐을 즐거움으로 여겼다00는 것이 바로 동화이다.
복식의 유행은 때로는 일시적인 것이었다. 한차례 새로운 스타일이 유행하면 일부 사람들에 의해 새로운 변이가 일어나고 새로운 경향이 나타났다. 세계적으로 일반적인 구 습속의 영향을 벗어나지 못한 사람이 대다수를 점유하고 있기 때문에 복식 유행현상은 그치지 않을 것이다.
5. 복식의 재료
원시시대에는인류도 다른 동물과 마찬가지로 몸에 털이 숭숭나서 옷이 필요 없었다. 노천생활을 청산하고 동굴이나 나무 위로 주거를 옮기면서 약해진 피부를 보호하기 위해 옷을 입게 되었다. 하지만 화학섬유가 개발되고 섬유산업이 발달하기 전까지 인류의 옷은 보잘 것 없었다. 과거 중국인들은 무엇을 재료로 어떻게 옷을 만들어 입었을까?
(1)칡옷과 갈옷
아담과 이브가 에덴동산에서 걸쳤던 옷은 무화과 잎이였다.문명 초기의 중국인들 역시 처음에는 이렇게 몸을 가렸을 것이다. 지혜가 좀더 발달함에 따라 칡이나 마와 같은 식물 줄기로 원시적인 형태의 방직을 해서 옷을 만들어 입었다. 신석기 시대의 여러 유적지에서 출토된 뼈바늘과 방추차 등을 통해 당시 사람들이 실을 자아 옷을 만들어 입었음을 알수 있다.
여름에는 나뭇잎이나 풀잎으로 몸을 가릴수 있었지만 겨울이 오면 추위를 막아줄 옷이 필요했다. 이때 손쉽게 얻을 수 있는 것이 동물의 가죽이었다. 재봉기술이 발달하지 않은 당시에는 동물의 가죽을 벗겨 그대로 걸치고 다리 부분을 앞에서 매어서 옷을 고정시켰을 것이다.
중국인의 옷감 하면 얼른 비단을 떠올리게 된다. 물론 중국에서는 신석기시대부터 이미 비단이 생산되었고 이후에도 최대의 비단 생산국이었다. 그러나 비단을 만드는 데는 여러 가지 복잡한 공정과 고도의 기술이 필요한 만큼 생산량이 한정되어 있어 주로 상류층의 옷을 만드는데 사용되거나 아니면 수출용이었다. 일반인들은 비단옷을 평생 몇 번 입어보지 못했다.
중국어에서 구갈이라는 단어는 여름에 입는 칡넝쿨로 짠 옷과 겨울에 입는 가죽옷을 말한다. 이 단어는 1년을 의미하기도 한다. 의복기술이 발달하기 전까지 여름에는 칡옷 한 벌 ,겨울에는 가죽옷 한 벌로 보냈다. 그래서 구갈이라는 말로 1년을 대신했다.
(2)비단의 나라 중국
비단의 원산지 중국에서는 신석기 시대 말기에 야생누에에서 실을 뽑아 비단을 만들기 시작했으며,누에를 길러 비단을 만드는 기술이 상당히 발전해 있었다.
한나라 무제는 서쪽지역에 대월국이라는 강국이 있다는 말을 듣고 , 이나라와 손을 잡고 흉노를 물리치기 위해 장건을 사신으로 파견했다. 비록 이 제휴는 실패했지만 장건은 서역응로 연결되는 동서 교통로를 개척했다. 이 길을 따라 중국의 비단이 서역으로 수출되었기 때문에 이 길을 실크로드라고한다. 동서 교역로를 따라 비단이 로마까지 수출되어 로마 사람들은 중국을 비단의 나라로 인식했던 것이다.
당나라 시대에 이르러 대외 교역이 활발해지고,경제수준이 향상되어 귀족들의 비단 수요가 많아지자, 비단을 전문적으로 생상하게 되었다. 특히 송대 이후 강남지역의 개발이 본격화 되어TSmsep,이 지역은 양잠업과 견직업을 하기에 좋은 기후조건을 갖추고 있었다. 쑤저우 ,항저우,난징과 같은 도시들이 질 좋은 비단 생산으로 흥청대는 대도시로 성장하고,쑤저우의 성쩌진같은 작은 읍에서 대도시로 급성장한 곳도 등장했다.
(3)검소함의 상징 모피
최초의 인류는 동물의 가죽을 걸치고 겨울을 견딜 수 있었고, 중국인들 역시 여러동물의 가죽으로 옷을 만들어 입었다. 특히 영우나 표범등으로 만든 가죽은 때로 천금을 헤아리는 값진 것이어서 귀족이나 왕족들만이 입을 수 있는 고급품이었다.
그러나 중국의 오앙족이나 귀족들은 모피옷보다는 비단옷을 더 귀하게 여겨 , 여우나 표

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유교사상,   복식,   신분,   실용적,   의복