목차
Ⅰ. 베이컨의 생애
Ⅱ. 베이컨의 교육사상
Ⅲ. 시사점
Ⅱ. 베이컨의 교육사상
Ⅲ. 시사점
본문내용
벌과 같은 학자들만이 제시할 수 있다고 보았다. 꿀벌들은 꽃에서 단순히 꿀과 꽃가루를 따서 저장하는 데 그치지 않는다. 그것들은 꿀과 꽃가루를 먹은 후 그것을 소화시켜 꿀과는 비교할 수 없을 정도로 영양분이 풍부한 로열젤리를 만들어 낸다. 베이컨은 꿀벌과 같은 학자들을 위한 새로운 방법론이 필요하다고 생각한 후 그러한 방법론을 개발한다. 그 방법론은 귀납법이지만, 기존의 단순 매거에 의한 귀납은 아니다.
2. 경계해야 할 우상
베이컨은 자연과 세계에 대한 올바른 연구가 이루어지기 위해서는 일체의 편견과 선입관을 버리는 것이 필요하다고 주장했다. 그는 특히 자연과 세계에 대한 연구는 인간의 마음 속에 있는 종족의 우상, 동굴의 우상, 시장의 우상, 극장의 우상이라는 네 가지 우상에 의해 방해받고 있다고 보았다. 이러한 네 가지 우상에서 벗어나고 나서야 인간은 자연에 대한 제대로 된 접근을 할 수 있다.
1) 종족의 우상
이 우상은, 인간의 본성에 기인하는 것으로서, 자연을 인간의 시각에서만 바라보려는 성향이라고 할 수 있다. 즉 \"인간의 감각기관이 사물의 척도라고 하는 거짓된 주장\"에서 비롯되어 생긴 속견에 사로잡히는 것이다. 우리는 사물들을 볼 때 사물들에 대해 품게 되는 희망, 공포, 편견, 초조 등에 의해 그것들을 이해하는 데 영향을 받기 때문에, 단순히 본다고 해서 우리가 사물의 본질을 이했다고 확신할 수는 없다.
2) 동굴의 우상
이 우상은 플라톤의 동굴의 비유을 모방한 것으로, 인간의 무지와 기존의 잘못된 교육내용에 의해 세계를 왜곡시키는 성향이다. 사람들의 정신은 사람들이 읽은 여러 종류의 책에서
2. 경계해야 할 우상
베이컨은 자연과 세계에 대한 올바른 연구가 이루어지기 위해서는 일체의 편견과 선입관을 버리는 것이 필요하다고 주장했다. 그는 특히 자연과 세계에 대한 연구는 인간의 마음 속에 있는 종족의 우상, 동굴의 우상, 시장의 우상, 극장의 우상이라는 네 가지 우상에 의해 방해받고 있다고 보았다. 이러한 네 가지 우상에서 벗어나고 나서야 인간은 자연에 대한 제대로 된 접근을 할 수 있다.
1) 종족의 우상
이 우상은, 인간의 본성에 기인하는 것으로서, 자연을 인간의 시각에서만 바라보려는 성향이라고 할 수 있다. 즉 \"인간의 감각기관이 사물의 척도라고 하는 거짓된 주장\"에서 비롯되어 생긴 속견에 사로잡히는 것이다. 우리는 사물들을 볼 때 사물들에 대해 품게 되는 희망, 공포, 편견, 초조 등에 의해 그것들을 이해하는 데 영향을 받기 때문에, 단순히 본다고 해서 우리가 사물의 본질을 이했다고 확신할 수는 없다.
2) 동굴의 우상
이 우상은 플라톤의 동굴의 비유을 모방한 것으로, 인간의 무지와 기존의 잘못된 교육내용에 의해 세계를 왜곡시키는 성향이다. 사람들의 정신은 사람들이 읽은 여러 종류의 책에서
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