종교와 유럽문화 정리

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종교와 유럽문화 정리에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

실험용 마루타, 가스실
●유대인 대학살: 총 6백만 명이 희생된 것으로 보고 있다.
3) 한나 아렌트의 <예루살렘의 아이히만> ☞ “가해자 역시 피해자다!”
나치에 협력한 유대인 사회, 아이히만을 희생자로. 다른 사람의 입장에서 사유하고 판단하지 않는 ‘무사유’가 얼마나 커다란 악을 행할 수 있는가를 보여주려 하였으며, 현재에도 이러한 위험성이 도사리고 있음을 경고.
3. 이스라엘의 탄생
1) 나치 이후 유대인의 세력화
●미국과 유대인: 18C 후반-20C 초반까지, 200만명 이상이 미국으로 이주. ‘미국 유대인위원회’는 미국정부를 상대로 로비를 전개할 목적으로 결성, ‘비방반대연맹’은 국내의 반유대주의와 싸울 목적으로 조직.
●시오니즘과 해외독립운동
-시오니즘: 팔레스타인에 이스라엘을 건국하려는 사회운동
-테오도르 헤르츨: 그는 유대인들이 주류 문화에 흡수된다면 반유대주의가 사라질 것이라고 생각한 ‘동화정책주의자’이다. ->이후, ‘드레퓌스사건’을 목도한 후 ‘시오니스트’가 된다.
-국제시오니스트 연합운동: 목적-비종교적, 팔레스타인 유대인 정착 장려.
-시온: 예루살렘은 유대인들에게 특별한 위상을 차지하고 있음.
2) 이스라엘의 탄생과 세속적인 시온
●이스라엘의 탄생: 1948년 5월 14일, 벤 구리온이 독립을 선언. 시온주의운동에 의해서.
●세속적인 시온: ‘시온주의 국가’라는 세속성과 ‘유대교’라는 신앙 사이에 부딪치는 문제가 점차 표출되기 시작 ☞세속주의자 VS. 전통주의자
●현재의 이스라엘: 세속적인 시온의 필요성이 증가, 이스라엘은 반유대주의의 피해자 보호, 홀로코스트 비극을 막기 위한 방패 자처.
<문제풀기>
01. ‘반유대주의’라는 용어를 해석해 보시오.
☞오랜 세월 지속되어온 유대인과 유대교에 대한 적대감의 모든 형태를 포함하는 신화적 인 개념.
02. 헝가리의 신문기자 출신으로 시오니즘 운동을 주도한 사람은?
☞테오도르 헤르츨
03.프랑스의 반유대주의를 보여주는 상징적인 사건으로 에밀졸라가 이로인해 영국으로 망명한 사건은?
☞드레퓌스 사건
제 10주차: 이슬람 문화권의 성립과 유럽문화
1. 이슬람교의 형성과 사상
1) 이슬람교의 형성
●기원: 아브라함과 이집트 하녀 하갈 사이의 아들 이스마일이 아랍인의 조상.
●창시자 마호메트: 아랍어로 ‘무하마드’. 최후의 예언자이자 완전한 인간상. 신의계시를 받아 암송한 것이 ‘코란’, ‘헤지라’는 야스리브행 이주. (‘메디나’는 야스리브의 나중 이름.)
●움마와 하지: ‘움마’는 신앙공동체. ‘하지’는 성지순례, ‘자카트’는 사람들을 위한 복지제도.
●경전: ‘꾸란(코란)’ 아랍어로 암송을 의미. 유일신 ‘타우히드’의 개념이 핵심. 성경의 예언자들에게 계시를 내리는 바로 그 하느님이지만, 타락한 인간이 계시의 의미를 잘못 해석했기 때문에 인간이 이해한 계시를 수정하고 개혁할 마지막 예언자가 다시 필요하게 되었다.
●코란의 구성: 6,342아야(句節)와 114수라(章)으로 구성, 수라의 순서는 아야의 개수 순서.
●코란과 주해서: 코란의 ‘주해(탑시르)’. 알바이다위의 주해.
2) 이슬람교의 기본신념
*알라는 모든 선과 진리와 미의 창조주로 근원이다.
*인간은 책임을 다할 수 있는 존엄하고 명예로운 창조주의 대리자이다.
*알라는 천지 만물이 인류에게 봉사토록 했다.
*알라는 자비롭고 지혜로우시기에 인간에게 불가능한 일을 기대치 않으며 인간의 힘이 미치지 못하는 일에 책임을 묻지 않으신다. 또한 알라는 인간이 생의 진미를 즐기는 것을 금하지 않는다.
*중용과 실천성과 균형이, 드높은 고결성과 건전한 윤리성을 보증한다.
*원칙적으로 모든 것이 허용되나, 의무로 규정된 것은 이를 지켜야하며, 금기로 된 것은 피해야 한다.
*인간은 궁극적으로 알라께 책임을 지며, 인간 최고의 목적은 창조주를 기쁘게 하는 것이다.
3) 이슬람교의 계율과 특징
●교리: 근본교리 “신은 오직 알라뿐이고, 무하마드는 알라가 보낸 사람.” 6신, 5행.
●6신: 1.알라의 유일성, 2.천사, 3.경전들, 4.예언자들, 5.내세, 6.정명
●5행: 1.신앙고백(샤하다), 2.기도(살라트), 3.종교부금(자카트), 4.단식(사움), 5.성지순례(하지)
●하지트: 예언자 마호메트와 그의 동료들이 특정한 행사가 있을 때마다 남겼다고 전해지던 말과 행동을 간략하게 기술한 것이다.
●이슬람교의 발전: 근동문화에 아랍문화가 동화화여 ‘이슬람 정체성’이 형성.
4) 이슬람교의 종파
●시아파와 왕조: 알리와 그의 후손인 이맘(교주)들을 교리상으로 강조(알리는 오행의 첫째 의무인 샤하다에 포함된다.)
●자이디파: 740년 사망한 자이드 이븐 알리 이맘의 노선을 따르는 파로 여러 시아파 가운데 가장 정통적인 종파. 오늘날까지도 자이디파는 예멘에서 사회적·종교적으로 강한 세력을 유지하고 있음.
●십이인파: 가장늦게 형성된 파. 알리부터 알 문타자르까지 열두 이맘의 노선을 따르는 가장 큰 종파. 1501년 사파비 왕조의 왕 이스마일은 수니파가 우세한 페르시아 지역에 시아파를 국교로 선언했다. 그 결과 시아파로 개종하는 페르시아인이 증가.
●칠인파: 시아파의 세 번째 주류. 일곱 이맘들의 노선을 따르기 때문에 칠인파(혹은 이스마일파) 파티마의 이맘들은 종교적·정치적 권위를 모두 가진 존재였으며, 완전무결하지만 신이 아닌 인간으로 인식.
●오늘날의 시아파: 시아파는 전체 이슬람 인구의 약 10%. 중동과 중앙아시아 지역에 집중. 레바논 내전의 드루즈파, 아파가니스탄 무자히딘의 시아파, 니고르노카라바흐와 아르메니아 그리드교와의 갈등, 이라크 남부 시아파의 반란, 1979년 아야톨로 호메이니가 이끈 이란의 ‘이슬람 2월 혁명’이 대표적. -> 세계 곳곳의 각종 분쟁과 연관되어 있다!
●수니파: ‘마호메트의 업적’ 즉 이슬람의 법 그 자페를 의미하는 파로, 정통 이슬람교이다. 사우디아랍이아의 주류는 ‘와히브파’, 현재 이슬람권의 약 90%가 해당.
●수피즘의 발생과 발전: 수피즘은 이슬람의 내적·영적 본질을 가리키는 말. 자비를 베푸는 신과 영적 고양을 믿는 신도 간의 개인적이고 긴밀한 관계를 강조. 신도들은 개인적으로 또는 집단적으로 행해지는 ‘디크르’라는 의식을 통해

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