노년기준비교육프로그램

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노년기준비교육프로그램에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

의존하기보다는 경제적으로 독립할 것 을 원하는 노인이 증가하고 있다. 이러한 맥락에서 볼 때 노인은 사회 경제적 변화와 급격 한 가치관의 변화에 적극적으로 적응하며 생존전략을 구사하는 존재로 이해되어야 한다. 이는 노인이 자녀에 의존적인 존재이기만 한 것이 아니라 세대간의 관계에서 주도권을 쥘 수 있는 적극적인 존재로 이해해야 함을 의미하기도 한다. 노인들은 재산상속을 통해서 자 녀와의 관계에서 주도권을 쥐려고 한다.
노년기에는 배우자 못지않게 성인자녀가 중요한 의미를 갖는다. 전통적 미풍양속을 젊은 세대에게 고취시킴으로써만 노인문제가 해결될 수 있으리라는 생각은 시대의 흐름에 비추 어볼 때 단순한 생각에 불과하다. 젊은이들뿐만 아니라 노인 측에서도 좀 더 적극적으로 젊은 층들을 이해하고 그들과 화합하려고 노력하는 자세가 필요하다. 우리나라 노인은 성 인 자녀와 동거하면서 자녀와 부모 간에 경제적 의존과 가사 원조가 이루어지고 있을 경우 에 만족을 느끼며, 별거하는 경우, 또는 경제적으로 의존은 하고 있으나 가사를 자립하는 경우에는 빈곤, 고독한 상태에 놓여 있고 경제적으로나 가사를 자립하는 경우에는 심한 고 독감을 느낀다. 이렇게 성인자녀와 동거 시 경제면과 가사 면에서 상호부조의 관계에 있을 때 행복한 것을 보아 부모와 자녀 양세대간에 일방적 원조 관계보다는 서로가 주고받는 형 태의 관계가 바람직하다고 할 수 있다.
- 원만한 고부관계
민주주의 개인주의 사조의 영향으로 가장의 권리, 공손의 미덕 등의 기존 윤리가 무너지 고 자유결혼, 남녀평등의 사상이 보편화 되었으며, 여성의 취업, 사회진출 등으로 여성의 경제적, 사회적 지위가 향상되었다. 그리고 사회구조의 변화는 부부중심의 가족제도를 낳 기 시작했다. 이화 같은 사회벌전으로 인해서 며느리의 일방적인 인내를 강요하던 과거의 방법이 현대의 젊은 여성들에게는 용납되지 않게 되었다. 그래서 며느리가 모든 걸 참아내 던 시기에는 표면화되지 않던 불만들이 터져 나오기 시작했다. 그러므로 현대사회에서는 시어머니 측에서 고부간의 갈등을 피하기 위해서 며느리에게 많은 것을 양보하는 경향이 나타나고 있기도 하다. 현대 가정에서는 결혼 후 부모와 동거하는 형태와 별거하는 형태의 두 가지가 있다. 그 어느 쪽이건 간에 신혼생활을 하는 자식과 그들의 노부모사이에는 원 만한 관계가 지속되어야 한다.
이럴 경우 자식들은 생활의 중심이 부모로부터 새로운 상대자와의 관계로 옮겨지기 때문 에 부모의 입장에서 보면, 부모와 자식간의 사이에 다른 사람이 끼어든 셈이어서 부모와 자식, 부부사이에는 틈이 생기기 쉽다. 부모가 자식과 동거할 경우에는 이러한 현상은 더 욱 두드러진다. 그래서 최근에는 동거할 수 있을 만큼 큰 주택에 살고 있으면서도 부모의 양해 하에 별거하는 젊은이들이 나타나고 있다.
대개의 부모들은 자식이 결혼한 상대자와 사이좋게 지내는 것을 바라고 있지만 간혹 그렇 지 못한 부모들도 있을 수 있다. 부자 또는 모자 둘이서 살던 가정에서 자식이 결혼 한 후 동거하게 되면 그런 일이 가끔 일어난다. 가정의 경제권을 누가 장악하느냐 하는 문제에 있어서도 지금은 옛날과는 많이 다르다. 특히, 동거할 경우 부모는 한 걸음 두 걸음 후퇴 를 거듭하다가 어름어름하는 동안에 자신의 자리를 자식에게 양보하게 되는데, 노인들은 최후의 보루로서 가계만은 되도록 양보하지 않으려고 한다. 노인은 나이는 들었다고 하더 라도 한 집안의 가부장으로서 일을 할 수 있는데 까지는 계속해 보려는 생각 때문이다. 이 럴 때 젊은 부부는 노부모로부터 어떤 압력을 받는 것처럼 느껴져 “부모가 가사일을 양도 해 주지 않는다.” 고 불만을 품을 수도 있다. 그러나 옛날에 비하면 지금의 노인들은 젊 은이들에게 크게 양보하는 편이다. 모친의 아들에 대한 기대는 각 개인의 성격에 따라 다 를 수 있겠으나 대개의 경우 개인적으로 고생을 많이 했거나 또는 경제적으로 자식에 대하 여 공헌이 많았을 경우는 자식을 대하는 태도가 유별나다고 하겠다. 아들에 대한 모친의 이러한 애정과 관심과 집념은 아들이 결혼한 후 며느리에게 사랑하는 아들을 뺏겼다는 생 각을 하게 될 때 증오의 싹이 트게 되고 이것이 불화와 갈등으로 발전하게 된다. 이렇게 되면 시어머니는 웃어른이라는 유리한 지위를 이용하여 온갖 수단을 동원하여 며느리를 들 볶고 고립시키는 것, 소위 시집살이를 시키게 된다. 시집살이의 종류를 나누면 크게 다음 과 같은 것들이 있다.
① 잔소리를 많이 하는 것
② 며느리의 흉을 보는 것
③ 일을 심하게 시키는 것
④ 마음을 불안하게 하는 것
⑤ 먹을 것을 덜 주는 것
육친이 아닌 사람끼리인 고부의 관계가 친모녀의 관계처럼 원만하기란 어려운 일이라 하 더라도 같은 여성으로서 피차의 입장을 바꾸어 생각하여 서로가 이해하고 감싸주는 아량이 필요하다고 하겠다. 가정의 평화는 가족모두에게 주어진 과제지만 특히, 며느리와 시어머 니는 서로 양보하려는 정신이 있어야 한다. 민일 이 두 사람 사이에 충돌하는 일이 많아진 다면 심할 경우 가정을 파멸로 몰고 갈 수도 있다는 점을 명심하고 모두가 가정의 화합을 위하여 노력하여야 할 것이다.
- 원만한 손자녀 관계
세대간의 가치관 차이
노인의 입장에서 볼 때는 설사 가족의 일부가 각기 분가하여 독립된 가정을 이루고 있다 하더라도 역시 가족임에는 틀림없으며 따라서 노인과 손자녀와의 관계는 지속된다. 손자녀 들 중에는 내손과 외손이 있다. 가문 또는 가계를 존중하는 우리나라에서는 관념적으로 내 손을 더욱 소중하게 여기는 경향이 있다고는 하지만 애정이라는 면에서는 내외손간에 별차 이가 없다. 최근 우리나라의 현실을 보면 조부모와 손자녀들 간에 세대간 가치관의 차이가 심하다는 것이 하나의 특징이다. 조부모와 손자녀와의 관계는 반세기라는 엄청난 시대 차 가 있음으로 이들 사이에는 취미, 생각하는 것, 관습, 이해관계 등 모두가 동일할 수는 없 다고 본다. 따라서 피차 대립되는 의견과 행동이 빈번히 제기되는 상황하에서 이를 어떻게 조화를 이루어 나갈 것이냐 하는 방법을 강구할 필요성을 느낀다. 손자녀들 중에는 조부모 를 몹시 따르는 경우를 우리는 종종 볼 수 있다.

키워드

노년기,   장년기,   죽음,   은퇴,   가족생활교육