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이론의 발전과 복잡한 기술 설계의 실현에 극히 유용함이 증명되었다. 데카르트의 전 자연관은 이 두개의 독립적이며 분리된 영역의 기본적인 분할을 기초로 하고 있다. 즉 정신 또는 ‘사색하는 것’과 물질 또는 ‘공간체’의 분할을 기초로 하고 있다. 정신과 물질 양자는 다같이 신의 창조물이고, 이 신은 정확한 자연 질서에 근원이며, 인간정신이 이 질서를 인지 할 수 있게 하는 이성이라는 빛의 근원으로서 양자의 공통적 준거인 것이다. 데카르트에게는 물질 세계는 하나의 기계였으며 기계 이상의 아무것도 아니였다. 물질에는 목적, 생명 또는 정신이란 존재하지 않는 것이었다. 자연은 기계적 법칙에 따라 움직이며 물질 세계의 모든 것은 부분의 뱅려고하 운동으로 설명 가능한 것이었다. 이 자연의 기계론적 영상이 데카르트 이후의 지배적 과학 모형이 되어 버렸다. 완전한 자연 과학을 수립하려는 의도에서 데카르트는 물질의 기계관을 생뭉에게도 학대시켰다. 식물과 동물이 단순한 기계론 간주되었으며, 인간 속에는 뇌의 중심부에 있는 송과선을 통해 육체와 연결된 이성적 영혼이 살고 있다. 인간의 육체에 관한 한 그것은 동물이나 기계와 다름이 없다. 데카르트는 생물이 단순한 자동 장치에 불
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