서양 고대 철학자와 그들의 사상 이해

소개글

서양 고대 철학자와 그들의 사상 이해에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제1장 소크라테스 이전의 철학
1. 전사(前史)-철학과 신화
2. 밀레토스학파와 피타고라스학파 - 질료와 형상
3. 헤라클레이토스와 엘레아학파 -생성과 존재
4. 기계론자들과 아낙사고라스-물질과 정신
5. 소피스트-사고와 가치의 전도

제2장 앗티카의 철학
1. 소크라테스와 그 학파 - 앎과 가치
2.플라톤(Platon, B.C.427-347) - 이데아 안에 있는 세계
3.스토아철학(Stoicism)
4.회의주의 (懷疑主義) scepticism
5.신플라톤주의 <Neoplatonism>
6.아리스토텔레스

본문내용

후손이었고 아리스토크라틱 집에서 자랐다고 해 도, 피릴람페스는 페리클레스의 친구였다는 것을 기억할 것이다. 그리고 플라토는 페 리클레안 시대에 전통에서 교육을 받았다. (페리클레스는 주전 429년에 죽었다.) 그것 은 플라토의 후에 민주주의에 대한 선입관은 거의 어떤 경우에서도 유일하게 그의 유 년기에 탓이라고 할 수 없다는 것이 다양한 견해에 의하여서 거의 지적되고있다. 그 러나 그거슨 소크라테스의 영향에 의하여서 형성되었을 것이다. 그리고 여전히 더욱 소크라테스가 데모크라시의 손에 당한 것을 취급함으로서 그러하다. 다른 한편 그것 은 플라토의 데모크라시에 대한 불신이 소크라테스의 죽음 보다 더 일찍 생겼다고 할 수 있다. 펠로폰네소스 전쟁의 후기 기간 동안에 데모크라시가 참으로 능력있고 책임 있는 지도자의 결핍을 야기하였다고 플라토를 지목하는 것이 거의 실패하지 않는다.
(플라토가 406년에 아르기누세에서 싸웠던 것을 의미한다.) 그리고 그 지도자들은 민 중의 요구에 의하여서 쉽게 타락하였다. 플라토의 결정적인 고향에서의 포기는 그의 스승의 고난과 정죄때문이었다고 할 수 있다.; 그러나 그의 확신의 형식화는 국가라 는 배가 그것을 인도할 견고한 나침반이 필요하였다는 것이다.
디오게네스의 기록에 따라서 볼때에, 플라토는 그 자신을 그림 공부와 시 쓰기에 매진하였다고 한다. 그리 고 결국 서사시와 비극을 남겼다. 어떻게 이것이 가능한가? 플라토는 아덴 문화 번성 기에 살았다. 그리고 문화적 교육을 받았다. 아리스토틀은 우리에게 플라토가 크라틸 루스와 철학자 헤라클레스와 함께 젊은 시절을 보냈다고 전한다. 그로부터 플라토는
감각-인식의 세상은 유동체적인 세상이라는 것을 배웠고 진리에 대한 올바른 주체적- 대상이 아니라는 것을 알았다. 참되고 확실한 지식은 개념적 레벨위에 서있다고 생각 했다. 그는 소크라테스로부터 그것을 배웠다. 디오게네스는 말하길르 플라토가 소크 라테스의 문하생이 되었다고 말한다. 주전 431년 그의 나이 20세에 그의 숙부가 소크 라테스를 그에게 소개해주었다. 플라토는 소크라테스의 제자가 되었다. 그는 철학에 전적으로 그 자신을 바칠 것을 생각하였다. 올리가시에 있는 그의 친척이 그에게 정 치적 삶에 입문할 것을 권고하였다. 그러나 올리가시가 폭정을 일삼고 소크라테스를 그들의 죄를 덮을 제물로 삼으려고 할때에 그는 정치에 환멸을 느끼게된다. 여전히 민주주의는 더 좋은 것이 아니었다. 소크라테스의 죽음 이후에 플라토는 정치적 경력 을 쌓으려는 그의 생각을 버렸다.
플라토는 소크라테스의 수난을 직접 목격하였던 사람이었다. 그리고 그는 소크라 테스에게 신변의 안전을 위하여서 그곳으로부터 피신할 것을 촉구한 사람중에 하나 였다. 그러나 그는 병 때문에 그의 선생의 죽음을 지켜보지 못했다. 플라톤느 마가라 에서 은퇴하였고 유클리드 철학자와 함께 은신처를(shelter) 세웠다. 그러나 모든 가 능성에 있어서 그는 곧 아덴으로 돌아갔다. 그는 전기작가들에 의하여서 다음과 같이 회자되고있다. 그는 시레니와 이태리와 이집트로 여행을 갔었다고 하는데 사실성에 의심이 가는 대목이다. 잠깐 동안, 플라토는 아집트에 방문하지 않았다고 말한다. 그 것은 이집트 수학에 대한 그의 지식과 아이들의 게임에 대하여서 실지로 이집트로 여 행을 했는지에 대하여서 생각하게한다. 반대로, 그 여행의 이야기는 플라토가 이집트 에 대하여서 말하였다고 하는 사실로부터 추론되어서 만들어졌을 이야기다. 그러나 우리도 확실하게 플라토가 이집트를 방문하지 않았다고 말할 수 없다.
어쩌면 그가 그렇게 했을지도 모르기에 그러하다. 만약 그가 이집트에 갔다면, 그 가 395년 경에 갔을 것이고 고린도 전쟁이 발발했을때에 아덴으로 돌아왔을 것이다.
리타는 플라토가 아덴 군대의 일원이었다고 생각했다. 그래서 그것은 가능성이 있다 고 말했다.
확실한 것은 플라토가 아태리와 시실리를 방문했다는 것이다. 그의 나이 40세였 다. 그는 피타고라스 학교의 회원들과 함께 만나고 대화하기 위하여서 갔을 것이다.
어떤 경우에 그는학식있는 피타고라스주의자 아르키타스와 친해졌을 것이다. 디오게네스에 의하면, 플라토가 그곳에 간것은 시실리와 화산을 구경하기 위하여서라고 한다. 플라토는 시라쿠스의 왕 디오니시스 1세의 왕궁에 초대되었다. 그리고 그곳에 서 그는 왕의 처남인 디온의 친구가 되었다.
아덴으로 돌아온 플라토는 아카데미를 세웠다.(388/7) 영웅적인 아카데무스 성지 근처였다. 그 아카데미는 첫 유럽의 대학이라고 불리우기에 합당하다. 그러나 그의 아카데미는 철학으로 제한하지 않았다. 그것은 수학이나 천문학과 같은 과학에 까지 확대되었다. 그리고 그 학교의 학생들은 뮤즈에 대한 공통적 경배와 연결되었다. 그 는 아덴으로부터 뿐만 아니라 외국으로부터 젊은 시절에 아카데미에 왔다. 그리고 아 카데미에 과학적 정신을 심었고 그것은 철학적 신비의 증거이다. 플라토는 공적 삶 에 가장 좋은 것은 단순히 실재적 소피스트 훈련이 아니라고 말하면서 과학적 훈련이 라고 생각했다.
아카데미에서 연구를 지도함에 있어서 플라토는 그의 학생들에게 강의를 하였다.
그러나 이러한 강의가 공적이지 않았다는 것이 중요하다. 그것은 대중적 독서를 위하 여서 작품들을 출판하였던 대화에 반대되기 때문이다. 이것이 사실이라면, 우리는 플 라토와 아리스토틀 사이에 적어도 부분적으로 차이를 자연스럽게 구별 할 수 있다.
이 상황은 아리스토틀에 대하여서 정확하게 반대적이다. 우리는 플라토의 대화를 아 리스토틀의 강의와 비교할 수 없다. 왜냐하면 그것이 파편으로만 남아있기 때문이다.
우리는 더 많은 증거 없이 결론을 도출할 수 없다. 우리는 선에 대한 플라토의 강의를 들었던 자들이 어떻게 아리스토틀과 관련되는 지를 알 수 있다. 그것은 아리드메틱과 천문학에 대한 강의의 놀라움이었다.
플라토의 교사로서의 명성은 주전 367년 그의 시라쿠스에 2번째 여행을 통하여 서 형성되었다. 그 해에 디오니시우스 1세가 죽었다. 그리고 디온이 플라토를 지 리학의 과정에 있어서 그 다음 왕 디오니시우스 2세를 교육시킬 자로서 플라토 를 초청하였기 때문이다. 플라

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