마태복음4장 18-22 신약석의

소개글

마태복음4장 18-22 신약석의 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론 ------------------------------------------3
가. 문제제기 ------------------------------------3

Ⅱ. 본 론 -------------------------------------------4
가.사역 ------------------------------------------------4
나.본문의 위치 및 배경 --------------------------------4
1)본문의 위치 ---------------------------------------4
2)본문의 구성 ----------------------------------------5
2)본문의 배경-갈릴리 --------------------------------6
다.석의----------------------------------------------7
라.신학적 주제---------------------------------------9
1) 제자 선택의 기준 - 비기득권 민중 -----------------9
2) 제자 선택의 방법 - 개인전도와 말씀전도 --------------10
3) 제자 선택의 목적 -----------------------------------11
마.해석학적 주제 -------------------------------------12
1) 제자들의 부르심에 대한 응답 (요한복음 1장포함) -------12
2) 수제자 베드로의 부르심 -----------------------------12
3)‘사람낚는 어부’의 해석학적 의미 ---------------------13
바.설교를 위한 메시지 -------------------------------------14

Ⅲ. 결 론 ---------------------------------------------16

Ⅳ.참고문헌--------------------------------------------18

본문내용

루려 하심이라”(히나 플레로테 토레텐)는 문구는 구약 예언의 실현에 관하여 마태가 사용한 열개의 인용구중 다섯 번째 인용구 잎에 삽입되어 있다. 마태는 예수의 삶 가운데 일어난 사건들과 예언자들의 예언 이 우연의 일치가 아니라 처음부터 하나님이 예정하신 바에 따라서 일어난 일임을 강조하고 있는것이다. 특히 마태복음에서는 이사야서의 인용구들이 돋보인다 마태는 하나님의 백성들이 지닌 소망에 관한 이사야의 예언(사9:1의 “후에는”이라는 문구 참조)이 이제 예수에게서 실현되었음을 자신만만하게 선언하고 있다.
2)본문의 구성
본문의 단락은 분명하게 평행을 이루는 두개의 소 단락으로 구성되어져 있다. 첫 번째로 베드로와 안드레를 부르신 예수 (18-20절), 두 번째로 야고보와 요한을 부르신 예수(21-22) 그리고 각 소 단락에는 다음과 같은 요소들이 공통적으로 포함되어져 있다.
①예수의 움직임에 관한 언급 ②예수께서 두 형제들을 보심 ③두 형제들이 모두 고기잡이에 관련된 일을 하고 있음 ④그들에 대한 예수의 부르심 (첫번째 단락 19절에 좀더 완벽한 표현이 나타나 있음) ⑤부르심에 대한 그들의 반응(20절에는 \"그물\"을 버려둔 것으로 되어있지만 22절에는 \"배와 부친“을 버려둔 것으로 되어있음). 이처럼 마태는 마가복음에 이미 존재하고 있었던 두 소단락 사이의 평형적인 관계를, 마가복음의 본문 일부를 수정함으로써 더욱 뚜렷하게 부각시키고 있는 것이다.
3)본문의 배경 -갈릴리
갈릴리는 앗시리아 왕 디글랏 빌레셀이 북부 왕국 이스라엘을 장악하고 백성을 앗시리아로 끌고갔다. 그리고 이스라엘 백성대신 갈릴리에 많은 이방인들을 이주시킴으로 “이방인들의 갈릴리”가 되었다. 최현 저. 야냐이하라 다다오의 마태복음 강의 (서울:기독교 문화사, 1999), 50-51쪽
그러나 이사야는 장차 다윗의 후예 가운데서 왕자가 태어나(사9:5) 갈릴리를 해방시키리라는 예언을 하였다.
예수가 선교의 본거지로 택하신 곳은 갈릴리 호반의 가버나움이었다. 그는 오랫동안 살던 나사렛을 떠나 이곳에 집을 마련하신 것 같다. 그리고 줄곧 이곳을 중심으로 해서 그의 갈릴리 사역을 해나가신다.(마4:18이후)
갈릴리의 가버나움은 “스불론과 납달리의 경계인 해변”의 거리였다.스블론땅 납달리땅 해변, 요단강 저편, 이방의 갈릴리는 유대나라에서도 동북쪽 변두리 지역으로 ,예루살렘에서 멀리 떨어져 이를테면 수도의 빛이 닿지 않는 어둠의 백성,사망의 땅,사망의 그늘이었다. 특히 옛날 앗수르 군의 침략을 받은후로, 이방인의 거주자도 많고, 문화적.종교적으로도 반 이방화된 지방으로서 경멸되어 있었다.
갈릴리는 유대에서는 변두리 지방이었으나 갈릴리 중에서는 가버나움이 중심지였다.나사렛이 산간 벽지인데 비해서 가버나움은 갈릴리 호수에 면한 상업.교통의 요지이며, 어업도 성했다. 예수께서 나사렛을 떠나 가버나움에 거주하신 것은 같은 갈릴리 중에서는 보다 넓은 활동 무대와 더욱 많은 활동의 기회가 있는 장소로 옮긴 것을 의미한다. 좁은 나사렛에서는 그의 말에 귀를 기울이는 자가 없었으나(눅 4:16-30) 가버나움에서는 많은 사람들이 그의 복음을 들었다. 또한 갈릴리는 바리새인들의 세력 중심권인 예루살렘에서 멀리 떨어진 곳이었기 때문에(요4:1) 예수께서 사역을 행하시기는 훨씬 더 적합한 곳이었을 것이다. 아무튼 예수께서 갈릴리를 찾으신 것은 단순한 귀향이 아니라 하나님의 뜻에 따라 그분 자신에게 부여된 사명을 완수하기 위함이었던 것이다. 도날드 헤그너 저. 마태복음 1-13 (솔로몬, 1999), 185-187쪽
다.석의
5장 18절
Peripatw/n de. para. th.n qa,lassan th/j Galilai,aj ei=den du,o avdelfou,j( Si,mwna to.n lego,menon Pe,tron kai. VAndre,an to.n avdelfo.n auvtou/( ba,llontaj avmfi,blhstron eivj th.n qa,lassan\\ h=san ga.r a`liei/
갈릴리 해변-갈릴리 바다는 “게네사렛 호수”,“디베랴 바다”등으로 불리는 호수로서 바다라 부르는 것은 히브리식 용법 히브리식으로는 호수를 바다와 같이 봄: 예 “염해,” 민34:11,12, 수 13:27
에 의한 것이다.구약에서는 “긴네렛 바다”로 불리웠다. 이뜻은 “비파”로서 이호수의 모양에서 온 것이다. 이는 담수호수로 남방의 염해와 대조가 된다. 어족이 풍부하여 고래로 어부가 많고 그 수면은 해면에서 800척이나 낮고 주위는 높으므로 돌풍이 자주분다. 경치가 좋고 비옥한 북방지대와 잘 어울린다고 할수 있다. 이상근저. 마태복음 (서울: 성등사, 1998), 78쪽
안드레(VAndre,an)-이름의 뜻은 “용감한”,“남성다운”으로서, 원래 세례요한의 제자 였으나 후에 예수의 제자가 되었고, 그형 시몬을 예수께 인도했다(요1:40)
5장 19절
kai. le,gei auvtoi/j( Deu/te ovpi,sw mou( kai. poih,sw u`ma/j a`liei/j avnqrw,pwn
여기에서는 예수의 부르심을 선택의 은총을 바탕으로 한 것임을 나타낸다.. 바꾸어 말하면 제자들은 그분의 택하심을 받아 그분을 따르게 되었다는 것이다.
예수께서는 그들을 부르시면서, 그들이 새로이 맡게 될 사명을 감당할 능력을 주시리라고( poih,sw -포이에스) 약속하셨다.(누가는 예수께서 제자들을 부르실 때 엄청난 양의 고기떼가 기적적으로 잡혔다는 이야기를 첨가함으로써 이점을 좀더 극적으로 표현하고 있다) 어떤 사람을

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신학,   성서신학,   신약주석 방법론