문화실조와 보상교육

목차

서론

본론
1) 문 화 실 조
Ⅰ. 문화실조환경에 대한 논의가 대두된 배경
Ⅱ. 문화실조의 개념
Ⅲ. 문화실조 정의에 대한 문제점
Ⅳ. 문화실조현상을 일으키는 요인
Ⅴ. 문화실조아의 일반적 특성
2) 보 상 교 육
Ⅰ. 보상교육의 의미
Ⅱ. 외국의 보상교육
Ⅲ. 우리나라의 보상교육

3. 결 론
Ⅰ. 문화실조현상의 극복방안
Ⅱ. 보상교육이 시사하는 개선방향
Ⅲ. 문화실조에 대한 부정적 시각

* 참고문헌

본문내용

수준에서 시행되어야 한다. 우리나라는 지금까지 유아교육은 각자의 가정의 책임이라는 인식이 지배적이다. 빈곤의 악순환은 개인의 측면이 아니라 하나의 사회문제이다. 아동교육도 그러한 빈곤의 희생양으로 되풀이 되는 하나의 사회문제인 것이다. 빈곤아동교육을 위해 정부는 보육교육비에 대한 세금혜택을 주고, 미국의 헤드스타트와 같이 우리나라의 위스타트를 사립단체가 아닌 국가 차원에서 관리할 필요성이 있다. 보육의 공공화는 유아의 발달과 가족관계 형성에 긍정적인 영향을 미치고 노동력 확보를 통한 경제발전에도 기여한다. 우리는 이러한 보육의 공공화를 개인의 책임이 아닌 사회 전체의 책임 내지는 사회기반 구축으로 인식할 필요가 있다.
Ⅲ. 문화실조에 대한 부정적 시각
문화실조이론은 문화적 지배 이데올로기이다. 지배 집단의 문화를 합의 없이 일방적으로 정통문화로 규정하고, 이를 유일한 문화로 삼아 이 문화에 익숙하지 않은 상태를 문화실조라고 이름 지었다. 지배 집단은 자신들의 문화를 유일한 정통 문화로 삼기 때문에 이 문화에서 일탈되어 있는 집단 문화는 문화적으로 열등하다고 명명한다. 기준이 되는 문화, 즉 지배 문화는 인지적정의적평가적 기준이 되기 때문에 이 문화에 충분히 익숙하지 못한 집단의 구성원들은 인지적, 정의적, 사회적 적응에 결함을 가지게 되고, 이는 곧바로 학교에서의 실패 그리고 사회에서의 실패로 이어지게 된다. 교육적으로 낮은 성취 때문에 낮은 지위의 직업 그리고 빈곤한 경제 조건을 감수해야 한다. 그러나 피지배집단은 문화로부터 실조된 것이 아니다. 그들은 다만 지배집단이 내세운 문화로부터 격리되어 있을 뿐이다. 그들 역시 그들의 문화에는 충분히 익숙해 있다. 그 누구도 자신들의 문화로부터 실조되지 않는다. 왜냐하면 문화란 사회적으로 물려받은 습관과 신념의 집합체이기 때문이다.
예컨대 흑인이나 인디언이 백인 문화로부터 실조 되었다면 마찬가지로 백인은 흑인이나 인디언 문화로부터 실조 되었다고 말할 수 있다. 흑인이나 인디언은 백인 문화로부터 실조 되었을지 모르나 문화로부터 실조된 것은 아니다. 그런데도 불구하고 문화로부터 실조 되었다고 명명하는 것은 백인들에 의한 문화적 폭력이며 이 폭력의 실제적 모습은 보상교육이라는 방법을 통한 문화적 교화이다.
문화실조이론은 진보적 의도로 생성, 발전되었지만 많은 문제점을 나은 이론이다. 이 이론은 1960년대 미국에서 발생하여 교육학자와 심리학자들에게 크게 각광받았으며, 보상교육 정책을 이론적으로 뒷받침하였다. 그러나 보상교육은 엄청난 재원과 인력의 투입에도 불구하고 결과적으로 실패하였고, 자민족중심주의 사고방식을 크게 후퇴시킨 문화적 상대주의가 대두되면서 문화실조이론은 신랄하게 비판되고 있다.
* 참고문헌
최기영(2002). 현대사회와 유아교육. 서울:교문사.
한미라 외 7명(2002),『현대유아교육의 이해』, 양서원.
박은혜김명순신동주정미라(2000),『세계의 유아교육제도』, 양서원.
이영자진규철(2000),『교육사회학』, 학문사.
아동복지연구회(2001),『아동복지 및 정책』, 학문사.

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문화실조,   보상교육,   헤드스타트