한국 사회의 다문화 환경 및 다문화교육

소개글

한국 사회의 다문화 환경 및 다문화교육에 대한 보고서 자료입니다.

목차

目 次
1. 한국 다문화 환경의 특수성
1.1 현대 사회의 다문화적 특성
가. 동화주의적 접근
나. 다원주의적 접근
다. 차별적 포섭 및 배제적 접근
1.2 한국의 다문화 환경

2. 한국 다문화교육의 특징
2.1 교육공동체의 다양화 및 다문화교육의 필요성
1) 한국 교육공동체의 다양화
2) 다문화교육의 목적 및 필요성
2.2 다문화가정 자녀의 학교교육 현황

3. 참고문헌

본문내용

기능, 태도를 습득하도록 하는 데 있다.
다문화교육의 네 번째 목적은 사회의 소수자 집단이 피부색이나 다른 문화적 특징 때문에 겪는 고통과 차별을 감소시키는 데 있다. 국제결혼자 자녀, 이주노동자 자녀, 새터민 자녀들은 학교와 주류사회에 정착하고 적응하기 위해 자신의 민족적 유산, 정체성, 가족마저도 부인하는 경우가 있다. 이주여성들의 경우 자신의 자녀들이 사회나 학교에서 따돌림을 받지 않기 위해 자신들의 언어를 거의 가르치지 않는다. 또한 이들의 시부모나 남편이 이것을 적극 권유하기도 한다. 도한 외모가 한국인과 비슷한 몽골 학생들의 경우 자신의 국적을 숨긴다거나 새터민 자녀들의 경우도 자신이 탈북했다는 것을 드러내지 않는다. 이것은 그들이 자기 자신을 부정하는 결과를 가져온다. 이것이 설사 사회적인 성공을 가져온다고 하더라도 그것은 반쪽짜리 성공일 수 있다. 이주여성 자녀들을 훌륭한 이중화자로 교육하는 것, 이주노동자나 새터민의 다양성을 존중하고 이것으로 우리 문화를 더욱 풍부하게 만드는 것은 국가적 자산이다.
다문화교육의 다섯 번째 목적은 모든 학생들이 전지구적인 세계에서 살아가는 데 필요한 읽기, 쓰기, 그리고 수리적 능력을 습득하도록 돕는 것이다. 우리의 학생들은 전 세계의 학생들과 경쟁하고 또는 협력해야 하는 상황이 벌어지고 있다. 우리의 학생들은 한국 사회뿐만 아니라 세계 어느 곳에서 일을 할 수 있는 기회가 있다. 다양한 문화를 접하고 다양한 국적의 사람들과 교류해야하면 때로는 경쟁하고 때로는 협력해야 한다. 따라서 다문화적 정보와 지식의 습득 우리의 학생들이 세계에서 살아가는 데 큰 도움을 줄 수 있다.
다원주의 사회에서 교육은 학생들이 자신의 가정과 지역사회의 문화를 긍정하고 이해할 수 있도록 도와주어야 한다. 또한 교육은 학생들이 자신의 문화적 한계로부터 벗어날 수 있도록 도와주어야 하며 공공선을 구현하는 시민 공동체의 창조와 유지를 위해 민주사회에서 교육은 사회의 더 공평하고 정의롭게 만드는 시민 행동에 참여할 수 있는 지식, 태도, 기능을 습득하도록 도와야 한다.
다문화교육의 여섯 번째 목적은 학생들이 자신이 속한 문화 공동체, 국가적 시민 공동체, 지역 문화, 그리고 전지국적 공동체에서 제구실을 하는 데 필요한 지식, 태도, 기능을 다양한 인종, 문화, 언어, 종교, 집단의 학생들이 습득하도록 도와주는 것이다. 과거에는 국민 국가들이 시민에게 자신의 공동문화를 버리고 국가의 문화에 동화되기를 요구했다.
전통적 시민성 개념은 다양한 민족집단의 개인들이 자신의 가정과 공동체의 문화와 언어를 포기해야 국가적 시민 문화에 포함되고 참여할 수 있다고 가정한다. 시민교육에 대한 동화주의적 개념은 비판되어야 하며, 다양한 인종, 문화, 민족, 언어, 종교 집단의 시민들의 문화적 권리를 보장하도록 시민교육은 확장되어야 한다.
효과적인 시민성 교육이란 다양한 문화적 배경의 학생들이 자신의 문화공동체와 국가, 지역, 나아가 세계 공동체의 시민으로서 살아갈 수 있는 지식과 기술, 가치를 가르치는 것이다. 이러한 교육이야말로 진정한 평등과 정의를 지향하는 세계 시민적 관점과 가치를 학생들에게 가르칠 수 있다. 따라서 학교는 새로운 시민성 교육의 개념을 정립해야 한다. 변혁적이고 비판적인 시민성 교육을 통해 진정한 교육적 평등을 누릴 수 있도록 학교의 개혁이 필요하다.
2.2 다문화가정 자녀의 학교교육 현황
일단 학교교육의 방향은 대부분 변화하고 있는 교육동동체에 초점이 맞추어져 다문화가정자녀를 대상으로 하는 교육에 치중되어 있다. 다문화가정자녀를 대상으로 하는 학교 교육은 그 대상이 국제결혼자 자녀인가, 이주노동자 자녀인가, 새터민 자녀인가로 나뉜다.
우선 국제결혼가정 자녀들에 대한 교육의 치중은 언어와 학습부진에 집중된다. 즉, 그들이 가진 이중문화적 배경으로 인한 학교 부적응을 우려하는 차원으로 이루어진다고 할 수 있다. 하지만 학생들이 학교에서 학교생활에서 가장 많이 부딪히며 겪는 문제들은 정체성 혼란, 혼혈인을 바라보는 사회적 시선으로 인해 자존감을 하락, 또래 친구들에 의한 따돌림이다.
현재 가장 많은 국제결혼자녀들이 재학 중인 곳은 초등학교이다. 초등학교시기의 학생들은 또래 집단을 중시하며 자신의 정체성을 형성한다. 따라서 이러한 학교 안의 상황들은 대인관계를 더욱 소극적으로 만들며 학생들을 위축시킨다. 학생들은 자신들이 가진 이중문화를 부정하거나 자신의 어머니의 출신국에 대해 창피해하기도 한다. 다음은 한 중국인 어머니의 인터뷰이다.
중국에 다녀온 것에 대해서 굉장한 자부심을 가지고 있어요. 그렇다고 선생님이나 애들 앞에서 어머니가 중국출신이라고 얘기하거나 외가가 중국에 있다고 얘기는 하지 않습니다.
외모의 차이가 들어나지 않는 한국과 중국, 한국과 몽골의 다문화가정 학생들은 자신의 대인관계를 위해 자신의 출신국을 숨기는 경우가 많이 있다. 또한 수업시간에 참여도에 있어서도 소극적인 경우가 많다.
더욱 학교생활에 문제시 되는 학생들은 외모의 차이가 들어나는 한국과 필리핀 등과 같은 다문화가정 학생들이다. 그들은 외모의 차이로 인하여 더욱 소극적인 대인관계를 형성하게 된다. 새로운 언어와 문화를 접하면서 나타난 어머니의 대인관계의 소극적 형성은 다문화가정 아동의 성장 과정에도 적지 않은 영향을 미치고 있음을 알 수 있다. 이것은 다문화가정 아동들이 교육의 과정에 적극적으로 참여하지 못하는 원인이기도 한다. 담임교사가 적극적인 참여를 유도하지만 태도 변화가 쉽게 나타나지 않는 것으로 확인되었다. 그리고 이를 개선하기 위한 별도의 프로그램도 존재하지 않는다. 이것은 자신감의 결여, 대인관계의 폐쇄적 형성과 학업성취도 저하 등으로 이어질 수 있어 문제의 심각성이 더 한 것이라 할 수 있다.
이주노동자 자녀 대상 학교교육의 경우 법제적 문제까지 더해서 그 문제양상이 더욱 복잡하다. 우선 이주노동자 자녀들의 입국경로는 브로커에 의한 경우가 많고, 현재 고용허가제 아래에서는 자녀를 동반하여 입국하는 것은 법으로 금지하고 있다. 따라서 그들의 부모가 미등록자인 경우가 상당수여서 이들이 한국 사회에서 교육혜택을 받는 것은 쉬운일이 아니다.
2001년 초, 중등학교

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