[현대정치] 일본의 우경화

소개글

[현대정치] 일본의 우경화에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
◈ 일본에 있어서의 보수와 혁신이란?
1. 보수정당 자민당
2. 혁신정당 사회당
3. 보수와 혁신의 구분
◈ 왜 일본에서 보수화 현상이 일어나고 있는가?
1. 일본인의 ‘생활보수주의’
2. 사회당의 몰락과 보수화
◈ 일본의 보수화에 관한 주요 쟁점
1. 헌법개정 움직임
(1) 천황제의 존속과 전쟁포기 조항
2. 야스쿠니 신사참배 문제
(1) 야스쿠니 신사가 문제시되는 이유
(2) 일본 수상의 신사참배
󰁾 야스쿠니 신사 참배의 각국 반응은 ?
󰁾 야스쿠니 신사 참배 어떻게 보아야 할것인가.
3. 역사교과서 문제
(1) 일본 보수세력의 ‘교과서 공격’
󰁾 전후의 일본민족주의운동에 대하여
(1) 전후 우익활동
(2) 일본국가의 우경화
󰁾 일본의 우경화란 ?
■ 일본 역사 왜곡화
■ 일본 평화헌법(헌법 9조) 개정 추진
■ 자위대의 군대 전환 추진
■ 정치인의 야스쿠니 신사참배
(3) 지식인의 ‘일본주의’ 만들기
(4)자유주의사관운동을 반대하는 움직임
󰁾 일본의 전쟁책임운동
(2) 역사를 왜곡하는 보수세력 네트워크
󰁾 후쇼사역사교과서의 역사인식문제
(3)채택률과 일본의 양심세력
󰁾 교과서개악 반대운동
󰁾 역사왜곡 교과서에 대한 각국의 반응은 ?

Ⅲ. 결 론

본문내용

경고했다.
고이즈미 준이치로 일본 총리의 야스쿠니 신사 참배에 대해 반대하는 일본인이 찬성하는 일본인보다 많은 것으로 조사됐다. 마이니치신문은 20일 \"18일과 19일 이틀동안 전국의 유권자 천 54명을 상대로 여론 조사를 실시한 결과 고이즈미 총리의 신사 참배에 반대한다는 의견이 50%로 찬성 의견 41%를 9% 포인트 가량 앞질렀다\"고 보도했다.
이는 지난해 12월 조사에서 참배 찬성이 46%, 반대가 41%였던 것을 역전시킨 것이다.
마이니치신문은 \"주변국과의 관계 악화에 대한 우려가 반영돼 여론이 이처럼 역전됐다\"고 분석했다. 니혼게이자이신문이 지난 16일부터 19일 사이에 실시한 조사에서도 참배 반대가 42%로 찬성 38%를 앞선 것으로 나타났다. \"반대자의 69%는 \'이웃나라와의 관계 악화\'를 이유로 들었으며 16%는 \'야스쿠니 신사가 전쟁 전 군국주의의 한 상징\'이기 때문에 반대한다\"고 밝혔다.
야스쿠니 신사 참배 어떻게 보아야 할것인가.
도쿄 한복판에 위치한 일본 최대 규모의 야스쿠니 신사(靖國 神社). 일본 군국주의의 상징으로 알려져 있다. 야스쿠니 신사에는 상징인 흰 비둘기를 대량으로 방육하며 평화 이미지를 부각시키고 있다. 하지만 잘못된 과거에 대한 반성은 어디에서도 볼 수 없으며, 오히려 신사 전체가 전쟁을 주제로 한 거대한 학습장을 연상케 한다. 야스쿠니 신사의 정문을 들어서면 \'일본육군의 아버지\' 오무라 마스지로(大村益次郞)의 동상이 있으며, 그 오른쪽으로는 가미가제 돌격대원의 동상, 야마토(大和) 전함의 포탄, 군마(軍馬) · 군견(軍犬)의 위령탑 등, 각종 병기들과 함께 근대 이후의 일본이 겪은 각종 전쟁의 모습들을 볼 수 있다. 그 뒤쪽으로는 ‘군인칙유(천황이 내린 제국 군인의 덕목)의 비석’이 있으며, 유슈칸(遊就館)이라는 일종의 전쟁박물관도 볼 수 있어 과거 제국 주의 아래 다른 나라를 침략했던 일본을 자랑스럽게 보여준다는 인상마저 받는다. 이 야스쿠니 신사의 참배가 논란이 되는 것은 한국을 위시한 많은 나라들이 과거의 반성이 없는 일본에 군국주의의 부활을 우려하기 때문이다.
더 나아가 우리는, 전쟁범이 신으로 숭배되는 일본의 풍토에 대해 생각해봐야 한다.
이 모든 것은 일본인의 종교, 국교라고도 할 수 있는 신도에 기인한다. 모든 것에 가미사마-하나님이 있고, 무엇이든 맘만 먹으면 신으로 받드는 일본에는 약 88만여개의 신이 있고 전국에 대략 19만이 넘는 신사가 있다. 그리고 이 모든 것 위에 천황이 있는 것이다. 실제로 신도가 세워질 당시부터 신사와 신도는 종교라기 보다 천황제와 일본의 군국주의를 묶어주는 역할을 했다. 동네 곳곳에 어디에서나 볼 수 있는 신사, 신을 믿지만, 또한 천황을 믿고 숭배하는 일본인들.
한 나라를 이끌어가는 지도자들의 신사 참배 행렬은 그저 일본 나라안의 일은 아니라고 본다.
1869년 처음 세워진 이래 야스쿠니신사는 황실이 경비를 부담하는 국가신도(神道)를 상징하였으며, 제국주의 시절에는 군국주의 확대정책을 종교적으로 뒷받침해 주는 곳으로서 천황숭배와 군국이념을 조장하는 국영 신사였다. 전후 좌파정권이 야스쿠니신사 철폐안을 제기한 것이나 우익세력이 공식참배 주장을 거듭해 온 것도 모두 이런 역사 때문이었으며, 전후 일본에 진주한 맥아더 사령부도 이러한 야스쿠니 신사의 위험성을 깨닫고 국가와의 연결고리를 차단하여, 이후 국영 신사라는 특권적 지위를 상실한 채 단순한 종교법인으로 전락하게 되었다. 그러나 1978년 태평양 전쟁의 A급 전범 14명의 위패가 봉안된 사실이 언론보도로 알려지면서, 주변국들이 야스쿠니 신사의 참배가 일본의 전쟁 정당화로 연결될 것을 우려하여 반발하면서부터 국제적으로 주목을 받는 장소가 되었고, 그 이후 총리와 천황의 야스쿠니 신사 참배는 대체로 중단돼 왔다.
그러나 현재 일본 정부는 외국의 국립묘지 헌화 관행을 들면서 총리나 각료의 야스쿠니 신사 공식참배를 위한 해법찾기에 노력하고 있다. 그러나 주변국들은 야스쿠니 신사 바로 아래에 있는 치도리가후치(千鳥ケ淵) 전몰자 묘역이 아닌 야스쿠니 신사만을 고집하는 일본의 저의를 의심하고 있다. 그리고 법적으로도 야스쿠니 신사는 종교법인이기 때문에 \'국가가 종교활동을 해서는 안된다\'고 규정한 헌법 20조에 위배될 소지가 있다. 그래서 야스쿠니신사를 종교법인에서 정부 관리하의 특수법인으로 바꾸거나 국영화하는 방안을 검토하고 있다. 종교단체가 아니면 정부의 지원이나 각료 참배가 가능하다는 논리인 것이다. 이밖에도 주변국의 반발을 고려하여 태평양전쟁 A급 전범 14명의 위패를 다른 곳으로 옮기는 방안도 검토되고 있지만, 우익세력의 반발로 실현되기는 어려울 것으로 보인다.
3. 역사교과서 문제
(1) 일본 보수세력의 ‘교과서 공격’
제1차교과서 문제 - 1982년 문부성이 교과서 검정에서 일본의 침략 가해 서술을 수정 하도록 한 사건이다. 1980년경부터 아시아에 대한 일본의 침략전쟁이나 식민지 지배의 실태를 가능한 한 교과서에 쓰지 못하도록 하는 움직임이 보수파 우파 정치세력의 압력 을 받는 형태로 행해졌다.
제2차 교과서 문제 - 교과서 검정을 통한 기술수정이 어려운 상황이 되자 교과서 내용 에 불만을 품은 보수 정치세력은 그 기술을 비판하는 한편, 자신들이 교과서를 작성하는 행동을 취하게 되었다.
제3차 교과서 문제 - 2000년에서 2002년에 걸치 <새로운 역사교과서를 만드는 모임> 이 집필한 중학교용 『새로운 역사교과서』를 둘러싼 움직임을 말한다.
전후의 일본민족주의운동에 대하여
(1) 전후 우익활동
패전시, 우익세력은 일체 저항 움직임을 보이지 않고 자결하든지 숨어 지냈으며 연합군 사령부에 의해 지도급 인사들이 전범으로 체포되었고 이듬해 1월초에는 우익단체가 해체 되었다. 그러나 다른 한편에서는 천황의 존속을 염원하는 일본국민들 속에서 이름만 바꾼 전후파 우익이 탄생하고 있었다. 이들 우익은 안보투쟁시, 좌익과 대결했을 뿐 아니라 1980년대 초 교과서 문제 및 그후의 정국신사 참배 문제 등에서 목소리를 높였다. 이들 은 1990년대에 들어 전쟁책임문제 제기에 항의하고 자유주의사관운동과도 자연스럽게 관 계를

키워드

일본,   역사왜곡,   일본헌법,   우경화,   일본민족주의,   야스쿠니신사,   신사참배