환경문제 환경문제의 원인 여러 종류의 환경오염과 현황

소개글

환경문제 환경문제의 원인 여러 종류의 환경오염과 현황에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 환경문제의 개념과 본질
　1. 환경정의
　2. 환경문제란 무엇인가?
　3. 환경문제의 특성
　　⑴ 환경 문제는 인간의 모든 활동, 즉 개발․생산․소비 과정에서 다양하게 발생한다
　　⑵ 환경 문제는 환경의 개방 체제적 특성으로 인해 공간적으로 광범위한 영향권을 형성한다.
　　⑶ 환경 문제는 시간적으로 문제의 발생으로부터 영향의 발견 사이에 상당한 시차가 존재한다.
　　⑷ 환경 문제는 상호 작용하는 여러 요인들에 의하여 화학 반응을 통한 상승 작용(synergism)을 일으켜 문제를 더욱 악화시키기도 한다.
　　⑸ 대기 ․ 물 ․ 토양 등 자연 환경은 어느 정도의 오염 물질들을 스스로 정화할 수 있는 자정 능력이 있으나, 그 능력 이상으로 오염물질이 부하 되면 자정 작용이 불가능하게 되어 오염 현상이 더욱 가중적으로 심화된다.

Ⅱ. 환경문제 원인과 사회학적으로 바라보는 환경문제
　1.환경문제의 원인
　　⑴ 인구성장과 자원고갈
　　⑵ 과학기술과 환경파괴
　　⑶ 산업화와 환경오염
　　　- 여러 종류의 환경오염과 현황
　　⑷ 자본주의와 욕망
　2. 사회학적 관점에서의 환경문제
　　⑴ 기능주의
　　⑵ 갈등주의
　　⑶ 상호작용주의
　　⑷ 사회주의
　　⑸ 기술중심주의
　　⑹ 생태중심주의
　2. 자본주의적 산업화와 지구환경 위기
　　⑴ 자본주의적 세계시장 통홥과 환경오염의 세계화
　　⑵ 후진국의 경제개발과 지구적 환경위기
　　⑶ 생태제국주의와 환경
　　　-국제적 환경불평등
　　　가난한 제3세계에 버려지는 독성 전자폐기물
　　　- 국내적 환경불평등

Ⅲ. 환경문제의 해결방안
　1. 환경문제에 대한 정책과 프로그램
　　⑴ 정부의 환경정책
　　⑵ 민간의 대책
　　⑶ 사회학적 관점으로 보는 환경문제의 대안

본문내용

자연보호운동, 로마클럽, 동물보호론자들의 환경론은 여전히 이런 인간 중심적 시각에서 문제의 개선만을 중시하는 \'피상적인\' 수준에 머물러 있기 때문에 생태계의 위기를 근본적으로 치유할 수 없다고 그들은 판단한다. 그들은 생태계 위기의 해결은 자연과 인간이 하나의 생물권을 구성하는 동등한 존재라는 생태적 자기인식의 획득을 통해서만이 가능하다는 것이다. 근본적인 생태학적 패러디임은 실체를 단순히 부분들의 총합으로 이해하는 것(뉴턴-데카르트 패러디임)이 아니라, 요소들 간의 관계를 총체적(holistic, 전일적)으로 파악하는 시스템적 세계관으로 이해하는 것이다. 심층생태학에 의하면 양적 성장의 이데올로기에 침윤되어 있는 기존의 대규모 경제체제는 환경파괴가 불가피하기 때문에 자립적이고 협력적인, 생태적으로 조화로운 생활양식에 토대를 둔 소규모 분권화된 체제가 새로운 생태적 대안으로 제시된다. 의식혁명과 생활양식의 총체적 변혁을 동시에 추구하는 이러한 전략은 초기 사회주의와 매우 가까운 에코토피아(ecotopia)를 이상으로 설정하고 있다.
② 사회생태주의
-인간에 의한 인간의 지배가 생태계 위기를 가져왔다는 입장이다. 여성에 대한 남성의 지배가 남성에 대한 남성의 지배로 이어지고, 이것이 자연에 대한 인간의 지배를 낳음으로써 환경파괴로 치달리게 되었다는 것이다. 이러한 진단은 낭만적 유토피아주의로서의 심층생태학을 사회적으로 계몽시켰다는데 의의가 있다. 이러한 인식에 기반 하여 북친은 폴리스적 정치의 이상, 즉 직접민주주의에 기초한 생태공동체를 새로운 대안으로 제시한다. 그는 도덕 경제와 시장 경제를 구분하는데, 생산자들이 구매자와 판매자로서 시장에서 만나는 시장경제와는 달리, 도덕경제는 생산자들이 상호연결된 네트워크 속에서 상호책임을 지는 생산공동체를 전제로 하고 있다. 이 도덕경제는 생산물 및 서비스의 교환이 가격이 아니라 타인에 대한 책임성 즉 도덕적 의무에 의해서 이루어지고, 욕구 또한 상호도덕적 의무와 윤리적 책임성을 전제로 한다는데 중요한 특징이 있다. 이러한 북친의 전략은 크로뽀뜨낀의 무정부주의, 마르크스의 급진주의, 혁명적 계몽의 해방주의, 급진적인 페미니즘과 공동체주의에 기반하고 있는 것이기도 하다.
이런 심층생태학 및 사회생태학의 사유는 국내에서 <녹색평론>, 유기농산물의 직거래운동을 펴는 <한 살림 공동체>, 그리고 김지하의 생명사상으로 대표되는 흐름과 직접적으로 이어진다. 근대문명의 기계론적 세계관을 거부하는 이들의 논의는 대안적인 생태적 가치체계에 기반 하여 인간해방의 개념을 재구성하고, 이를 적극적으로 실천하고자 한다는 점에서 주목할 만하다. 하지만 이러한 흐름이 갖는 약점은 그 프로그램의 실현가능성과 지속가능성에 있다. 거시적으로 볼 때, 이러한 유토피아 주의는 루쏘 이래로 되풀이되어온 주제이자, 근대의 극복이 오히려 근대로부터의 후퇴를 함축하고 있다는 점에서 하버마스가 말하는 \'퇴각\'으로서의 신사회운동이기도 하다. 하버마스에 따르면, 체계의 과도한 발달이 낳은 생활세계의 식민화에 대항하는 신사회운동들은 그 저항 잠재력에 따라, 해방운동, 저항운동, 퇴각운동으로 구별된다. 60년대 미국의 민권운동과 여성운동이 해방운동의 사례들이라면, 환경, 평화, 시민운동, 녹색당, 농촌코뮨 등 다양한 대안운동들은 저항 및 퇴각운동에 속한다. 오늘날 진정한 급진주의는 더이상 적색이 아니라 녹색이라는 북친의 주장은 사회민주주의와 국가사회주의 프로젝트의 해방적 에너지가 소진된 68혁명 이후의 서구 사회에서는 어느 정도 설득력을 갖고 있다.
③ 생태사회주의와 생태마르크스주의
-인간의 자연에 대한 착취는 궁극적으로 인간의 인간에 대한 착취구조와 무관한 것이 아니므로 환경문제의 해결방향은 인류의 불평등한 사회구조와 유기적으로 맞물려 있다. 생태사회주의가 근대 산업주의 사회관계로부터 생태적 위기를 찾는다면, 생태마르크스주의는 마르크스가 분석하는 자본주의 경제체제 그 자체로부터 생태적 위기를 도출한다. 다만 마르크스의 이론에서 생태주의의 논리를 찾을 수 있는가에 대해 적극적으로 이해하는 생태 마르크스주의와 소극적으로 이해하는 생태사회주의로 구분되기도 한다. 생태사회주의와 생태마르크스주의의 차이는 마르크스에 대한 해석의 차이일 수도 있지만, 근대적인 것에 대한 비판의 차이일 수도 있다. 생태사회주의가 겨냥하는 것은 근대적 이성과 체제에 대한 동시적인 비판이며, 이는 탈산업사회에 대한 포스트 마르크스주의의 진단과도 일맥상통한다. 근대 자본주의의 근본적인 문제는 유일한 지구와 타협할 수 없는 명시적 성장을 요구한다는 점에 있으며, 이러한 자본주의의 사고의 저변에는 과학과 기술에 입각한 산업주의와 서구적 세계관, 그리고 시장에서의 이윤추구 충동이 도사리고 있다는 것이다. 생태위기의 원인은 \'성장의 한계\'나 \'지속가능한 발전\'에 있는 것이 아니라, 자본의 이윤추구, 곧 자본의 자기 증식 과정에 있다. 이 자본의 자기 증식 과정은 노동의 착취뿐만 아니라 생산 수단을 제공하는 외적 자연의 착취를 기반으로 하는데, 자본은 무한정한 자기 증식을 추구하는데 반해 자연은 한정된 수용능력을 갖고 있기 때문에 결과적으로 환경위기가 초래된다는 것이다. 고르(Gorz,1989)는 하버마스의 개념을 차용하여, 도구적 합리성의 과도한 발달에 따른 생활세계의 식민화에 기반 하여 현대의 생태위기를 설명하고, 경제의 생태적인 재구조화를 그 대안으로 부각시키고 있다.
2. 자본주의적 산업화와 지구환경 위기
⑴ 자본주의적 세계시장 통춥과 환경오염의 세계화
- 산업자본주의는 그 태동기부터 팽창하려는 경향이 있었다. 자본은 이윤을 극대화하기 위해 값싼 원료와 에너지, 넓은 시장을 찾아서 끊임없이 축적하고 팽창해왔다. 그런데 세계화는 자본과 상품의 이동을 계약하던 국민국가긔 관세 장벽을 넘어서 다양한 상품들의 자유로운 이동을 보장함으로써 세계시장을 통합해하나가고 있다. 이러한 자본주의적 세계시장경제체제에서 각 국가들과 기업들은 서로 경쟁에 몰두하지 않을 수 없다. 자본주의 경제의 팽창과 경쟁의 가속화는 곧 생산의 무정부성에 따른 과잉생산을 불러와 세계적인 자원 및 에너지 소비를 급속히 증대시키고 있으며 동시에 환경오

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