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생산자로 끌어내면서 여성을 가족의 정서적 지원자로 재배치하는 성별화 과정을 기반으로 한 것이었다면, 후기 근대적 가족 변화는 여성의 사회적 노동참여를 중심으로 전개되고 있으며 이는 근대적 성별화 과정을 재구성하는 것으로 이해할 수 있다(김혜경, 2003)
정부는 일가족 양립이 가능한 정책방안을 모색하고 있지만 한국사회의 성역할에 대한 전통적 규범과 자본의 소극적 태도로 실효성을 담보하고 있지 못하다.
4. 결론
첫째, 우리 사회의 가부장적 가족은 쇠퇴하는 징후를 보인다. 부계가족의 토대는 약화되고 있으며, 근대의 성별 노동분업 역시 도전을 받고 있다. 부계 혈통과 가계 계승을 최우선으로 여겼던 가부장적 가족은 저출산과 재혼 증가로 위협받고 있는 한편, 신자유주의 경제체제에서의 고용불안은 남성 생계부양자의 지위를 위협하고 있다.
둘째, 고용불안에 의한 가계 경제의 위축, 치열한 경쟁에서 생존하기 위해 치르는 시간적, 심리적 압력 등은 일상적인 가족생활에 위헙이 되고 있다. 핵가족을 구성하는 성별분업 체계는 맞벌이로 약화되고 있으며, 정서적 지원과 양육, 노인 부양 등 돌봄 노동의 공백이 생기고 있다.
셋째, 변화에 대한 사회적 인식과 제도적 처방은 친밀한 살
정부는 일가족 양립이 가능한 정책방안을 모색하고 있지만 한국사회의 성역할에 대한 전통적 규범과 자본의 소극적 태도로 실효성을 담보하고 있지 못하다.
4. 결론
첫째, 우리 사회의 가부장적 가족은 쇠퇴하는 징후를 보인다. 부계가족의 토대는 약화되고 있으며, 근대의 성별 노동분업 역시 도전을 받고 있다. 부계 혈통과 가계 계승을 최우선으로 여겼던 가부장적 가족은 저출산과 재혼 증가로 위협받고 있는 한편, 신자유주의 경제체제에서의 고용불안은 남성 생계부양자의 지위를 위협하고 있다.
둘째, 고용불안에 의한 가계 경제의 위축, 치열한 경쟁에서 생존하기 위해 치르는 시간적, 심리적 압력 등은 일상적인 가족생활에 위헙이 되고 있다. 핵가족을 구성하는 성별분업 체계는 맞벌이로 약화되고 있으며, 정서적 지원과 양육, 노인 부양 등 돌봄 노동의 공백이 생기고 있다.
셋째, 변화에 대한 사회적 인식과 제도적 처방은 친밀한 살
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