[사물놀이][사물놀이의 이론][사물놀이의 형성][사물놀이의 짜임][각지역별 사물놀이]사물놀이의 정의, 사물놀이의 이론적 배경, 사물놀이의 형성, 사물놀이의 짜임, 각 지역의 사물놀이 심층 분석

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[사물놀이][사물놀이의 이론][사물놀이의 형성][사물놀이의 짜임][각지역별 사물놀이]사물놀이의 정의, 사물놀이의 이론적 배경, 사물놀이의 형성, 사물놀이의 짜임, 각 지역의 사물놀이 심층 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 사물놀이의 정의

Ⅲ. 사물놀이의 이론적 배경
1. 농악
2. 풍물의 기원
3. 농악(풍물)의 유형

Ⅳ. 사물놀이의 형성

Ⅴ. 사물놀이의 짜임

Ⅵ. 각 지역의 사물놀이
1. 호남우도풍물굿가락
2. 호남좌도풍물굿가락
3. 영남풍물굿가락
4. 웃다리풍물굿가락

참고문헌

본문내용

호남좌도음악이라 한다.
Ⅳ. 사물놀이의 형성
사물놀이라는 것은 김덕수패가 만들었고 이들에 의해서 지금의 형태가 되었다. 따라서 사물놀이의 형성을 알려면 이들의 초창기 노력과 연구에 주목을 해야 한다. 이들이 사물놀이를 시작할 때 세운 방향성이 결국 지금의 사물놀이의 형태를 만든 것이다. 이들은 세 가지 형태로 풍물굿를 연구했는데 첫 번째는 삼도 풍물굿이다. 경기,충청지방의 웃다리풍물과 우도굿, 그리고 영남 삼천포 12차농악을 중점적으로 연구하게 된다. 사실 그 외의 지방에도 풍물굿은 존재하나 가장 널리 알려진 가락이 이 세 가지 풍물굿이기에 그들이 이 세 가지를 중점적으로 연구하고 발전시킨 것은 당연한 결과일 것이다. 그리하여 차례차례 사물놀이로서 발표하게 된다. 두 번째로 그들이 연구에 노력한 것은 무악이다. 경기도 도당굿에 대하여 깊은 연구를 한 그들은 비나리라는 형식을 통해서 그들의 무속음악에 대한 이해를 무대위에서 발표하곤 한다. 또한 마지막으로 그들이 깊은 연구를 한 것이 설장구 가락이다. 설장구 가락은 웃다리, 영남, 우도 등에서 나름대로의 류를 형성하고 발전계승되어 오고 있었다. 판굿중에 벌어지는 구정놀이는 장구의 최고의 기교였다. 이 삼도 설장구가락을 정교하게 접목시켜서 무대위에서 앉음반의 형태로 표출한 것이다. 그 구성의 치밀함과 가락에 대한 연구는 사물놀이에 비해서도 뒤떨어지지 않는다. 어쨋든 이들의 이러한 노력과 성과는 국립국악원이나 각 마당패에 이어져 전국적인 사물놀이의 융성으로 이루어진다.
Ⅴ. 사물놀이의 짜임
사물놀이가 연주하는 곡목들은 무속과 풍물놀이 중에서 사물과 그 기능만을 떼어내 새로운 놀이 혹은 연주형태로 정리해온 것인데, 5-6세 때부터 남사당의 어린 잽이와 무동으로 자라온 이들 사물놀이들의 몸에 밴 기량과 감각, 그리고 그 후 교육을 통해 습득된 정리된 음악적 지식 등은 이들이 \'새로운 레퍼토리 개발이 필요하다\'는 자각에 이르렀을 때 충분한 자양이 되었다. 사물놀이가 이제까지 가장 많이 연주한 곡목은 \'비나리\', \'삼도설장고가락\', \'삼도풍물가락\', \'판굿\' 등이다.
고사나 굿 등 무속적 의식을 무당이 아닌 걸립패나 잽이(악사)들이 치르는 \'비나리\'는 천지개벽, 산천경계내력, 살풀이, 액풀이, 축원덕담 등의 내용으로 이루어진다(천개우주 하날이요...소원성취 발원이라...). 비나리가 끝나면 \'앉음반\' 형식의 \'삼도설장고가락\'과 \'삼도풍물가락\'이 펼쳐진다. \'앉음반\'은

키워드

사물놀이,   농악,   풍물,   풍물놀이,   굿