목차
◎ 머리말 : 개관
◎ 몸 말 : 1. 생애와 문학적 변용과정
2. 문학적 특징(그날밤, 과도기, 귀향, 황혼, 탁류, 이녕)
3. 결론
◎ 맺음말 : 결론
◎ 몸 말 : 1. 생애와 문학적 변용과정
2. 문학적 특징(그날밤, 과도기, 귀향, 황혼, 탁류, 이녕)
3. 결론
◎ 맺음말 : 결론
본문내용
설야의 문학 활동 과정을 단계별 특성으로 나누고 대표작품을 알아보았다. 처음 단계는 문학 입문기에 해당하는 시기로, 소부르주아적 예술 지상주의를 답습하는 문학 습작기이다. 한설야의 문학이 본격적으로 전개되는 시기는 1927년부터이다. 이때부터 마르크스.레닌주의 이데올로기를 창작과 문예 이론에 투입한다. 한설야는 이후 일관되게 정치 문학 일원론에 바탕을 둔 문학 활동을 전개해 나간다. 그 다음 단계의 작품은 일제 파시즘 체제의 강화와 이에 따른 카프의 해산, 그리고 전향으로 이어지는 사회사적 상황과 이에 대응하여 견지하려는 한설야의 계급주의 이데올로기 사이에 존재한다. 이 시기의 작품 활동은 질과 양의 면에서 그 어느 때보다 활발했다.
한설야의 문학 활동은 일관되게 정치 문학 일원론적 세계관을 고수하고 있다. 해방 이전의 정치 문학 일원론은, 문학 운동을 통한 민족운동이라는 대명제 속에서도 문예의 특수성론을 인지, 지향하고 있었다. 그러므로 한설야의 해방 이전의 작품은 「과도기」-「씨름」-「탁류」3부작에서 식민지 조선의 모순과 전망을 총체적으로 형상화하고 「귀향」-「황혼」-「청춘기」를 통해 지식인이 견지해야 할 당위적 세계를 제시하며 「임금」-「이녕」을 통해 전형기 지식인의 생활 복귀를 드러내는 문학적 업적을 완수할 수 있었다. 이 작품들은 근대 문학사에서 빠뜨릴 수 없는 민족 문학의 소중한 자산이다.
맺음말
이상에서 본 바와 같이 이제껏 한설야의 생애와 그의 문학에 대해 알아보았다. 그의 소설은 대부분 프롤레타리아 사실주의에 입각한 토착성 계급문학이나 정치·문학 일원론적 범주 안에 있음을 알 수 있었다. 다시 말해 우리 리얼리즘 문학이 일제 탄압이라는 당대에 대응하여 현실성과 토착성을 획득하는 과정에서, 작가적 체험을 중시하는 한설야의 소설이 그 중심이 되었다는 것이다. 또 월북 후에도 토착성 공산주의에 의한 정치·문학의 일원론을 펼쳐, 북한 문학을 주도하는 위치에 있었음이 밝혀졌다. 하지만 창작과정에서 작위성을 너무 드러내 보이거나 이상주의적 관념, 정치성 등을 직접 표출해냄으로서 소설 형상화에 있어서 미적 가치를 훼손하거나 소설적 재미를 반감시킨 것이 문학사적 위상에서 큰 약점이다.
조수웅, 『한설야 소설의 변모양상』국학자료원, 1999 p 308
조사하면서 한가지 아쉬웠던 점은 북한 공산당에서 추방당한 후의 행적에 대해 알려지지 않고 있다는 점이다. 아마 그에 대한 것은 통일이 된 후를 기다려야 하지 않을까 싶다.
참고도서
조수웅, 『한설야 소설의 변모양상』국학자료원, 1999
서경석, 『한국 리얼리즘 소설연구』문학과비평사, 1987
역사문제연구소 문학사연구모임,『카프문학운동연구』역사비평사 1989
한병도 「그날밤」, 『조선문단』4, 1925. 1.
「주림」, 『조선문단』14, 1926. 3
한설야, 「사실주의 비판」, 『동아일보』, 1931. 5. 17
한설야. 『조선일보』, 1936. 1. 28.
한설야, 「자화자찬」, 『조광』, 61호
한설야, 「이녕」
김재영, 「한설야 소설연구」 (연세대 석사학위논문, 1990)
한설야의 문학 활동은 일관되게 정치 문학 일원론적 세계관을 고수하고 있다. 해방 이전의 정치 문학 일원론은, 문학 운동을 통한 민족운동이라는 대명제 속에서도 문예의 특수성론을 인지, 지향하고 있었다. 그러므로 한설야의 해방 이전의 작품은 「과도기」-「씨름」-「탁류」3부작에서 식민지 조선의 모순과 전망을 총체적으로 형상화하고 「귀향」-「황혼」-「청춘기」를 통해 지식인이 견지해야 할 당위적 세계를 제시하며 「임금」-「이녕」을 통해 전형기 지식인의 생활 복귀를 드러내는 문학적 업적을 완수할 수 있었다. 이 작품들은 근대 문학사에서 빠뜨릴 수 없는 민족 문학의 소중한 자산이다.
맺음말
이상에서 본 바와 같이 이제껏 한설야의 생애와 그의 문학에 대해 알아보았다. 그의 소설은 대부분 프롤레타리아 사실주의에 입각한 토착성 계급문학이나 정치·문학 일원론적 범주 안에 있음을 알 수 있었다. 다시 말해 우리 리얼리즘 문학이 일제 탄압이라는 당대에 대응하여 현실성과 토착성을 획득하는 과정에서, 작가적 체험을 중시하는 한설야의 소설이 그 중심이 되었다는 것이다. 또 월북 후에도 토착성 공산주의에 의한 정치·문학의 일원론을 펼쳐, 북한 문학을 주도하는 위치에 있었음이 밝혀졌다. 하지만 창작과정에서 작위성을 너무 드러내 보이거나 이상주의적 관념, 정치성 등을 직접 표출해냄으로서 소설 형상화에 있어서 미적 가치를 훼손하거나 소설적 재미를 반감시킨 것이 문학사적 위상에서 큰 약점이다.
조수웅, 『한설야 소설의 변모양상』국학자료원, 1999 p 308
조사하면서 한가지 아쉬웠던 점은 북한 공산당에서 추방당한 후의 행적에 대해 알려지지 않고 있다는 점이다. 아마 그에 대한 것은 통일이 된 후를 기다려야 하지 않을까 싶다.
참고도서
조수웅, 『한설야 소설의 변모양상』국학자료원, 1999
서경석, 『한국 리얼리즘 소설연구』문학과비평사, 1987
역사문제연구소 문학사연구모임,『카프문학운동연구』역사비평사 1989
한병도 「그날밤」, 『조선문단』4, 1925. 1.
「주림」, 『조선문단』14, 1926. 3
한설야, 「사실주의 비판」, 『동아일보』, 1931. 5. 17
한설야. 『조선일보』, 1936. 1. 28.
한설야, 「자화자찬」, 『조광』, 61호
한설야, 「이녕」
김재영, 「한설야 소설연구」 (연세대 석사학위논문, 1990)
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2016년 2학기 현대소설론 중간시험과제물 공통(노년인물에 대한 형상화를 비교, 분석)
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