강릉관노가면극과 강릉단오제

소개글

강릉관노가면극과 강릉단오제에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 머리말
2. 강릉 단오제
3. 강릉관노가면극
1) 연희의 기원․시기․장소
2) 무언극
3) 연희과장
4) 문학적 해석
4. 맺음말

본문내용

승전의 여흥으로 탈놀이를 하였던 것에서 비론된 것이다.
둘째는 부락제 연관설을 들 수 있다. 강릉에서는 성대한 마을공동축제인 강릉단오제가 해마다 열리고 있다. 강릉관노가면극이 마을축제인 농경의식에서 비롯되었을 것으로 보는 것은 고대 예국의 무천 행사에서 유추된다. 『동이전』의 기록에 따르면 강릉의 옛 지역인 예국의 10월 축제는 농경의식에 의한 감사제로 생각된다. 오늘날 강릉의 향토축제를 5월 단오제로 지내고 있음은 우연한 일이 아닌 봄철 기원제라 하겠다.
세 번째의 기원설은 강릉지방과 관련된 마을신화와 연계시켜 생각해본 견해이다. 관노가면극의 주요 등장인물은 양반광대, 소매각시, 시시딱딱이, 장자마리로 고증되어 있다. 이들 인물을 신화에 대입해 불교와 사회, 성과 속의 만남을 가능하게 하고, 혼돈과 대립의 이원적 세계를 해결함으로써 우주적 생명의 삶과 죽음의 대립이 재생에서 해결되도록 구성되고 있음을 상기할 때 서낭제탈놀이가 갖는 성격상 유추가 가능하다.
강릉의 마을축제는 대관련국사서낭신과 대관령국사여서낭신을 주신격으로 받들고 있다. 강르으이 단오제에 주신으로 받들어지게 된 이유는 불교적 색체가 강한 지역이기 때문이다. 대관령국사서낭신과 혼배한 여서낭신이 양반과 소매각시로 분하여 연희화 되었을 가능성이 있다. 시시딱딱이와 장자마리는 창해역사와 관련된 서로하에 연유된 존재일 것으로 추측해볼 수 있다. 장정룡, 『강릉관노가면극』, 집문당, 1989, pp.27~37.
관노가면극이 연희되는 시기는 단오제가 시작된 후 5월 1일 보제 때부터이다. 근 50여 일에 걸쳐서 단오제가 행해지는데 관노가면극은 5월 1일

키워드

강릉 단오제,   강릉관노가면극,   관노가면극,   탈춤,   단오제