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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 홍익인간사상의 인간관

Ⅲ. 홍익인간사상의 구조와 변화
1. 홍익인간의 원형으로서의 단군왕검
2. 홍익인간의 변모
3. 홍익인간의 재발견

Ⅳ. 홍익인간사상과 한민족의 삶

Ⅴ. 홍익인간사상의 이념과 남북통일을 위한 민족교육

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

내부의 구성원들에게 최대한의 가치를 누릴 기회를 주기 때문이다. 한국의 민주화 과정이 공고화 단계지만, 북한의 민주주의는 존재하지 않기에 이런 문제를 해결하기 위해 보다 효율적인 통합의 제도가 필요한데, 이 과정에서 민족주의는 민족 구성원들의 자유와 권리를 보장하는 역할을 할 수 있다. 현대 민족주의는 민족 성원제일주의로서 분단 이후 통합과정에서 발생할지 모르는 권위주의로의 회귀를 막는 아래로부터의 민주주의 정체 성립에 도움을 줄 것이다.
셋째, 주체성을 지키는 개방형 민족주의 성립이다. 이를 국제주의라고도 하는데, 많은 민족주의를 표방한 국가가 보수적 성향을 가지며, 국수주의 혹은 침략주의로 변이 되었던 사실을 이해할 때, 우리의 민족주의는 개방형 민족주의여야 한다는 것은 과제이기도 하면서 한반도 민족주의가 유도할 수 있는 긍정적 모습이기도 하다. 국수적 혹은 배타적 민족주의가 가지는 결과론적 상황은 결국 민족공동체의 붕괴이다. 하지만 분단국들의 통일과정에서의 민족주의는 역사상에서 볼 때 한번도 침략적으로 표출된 적이 없다. 단지 프로이센 중심의 독일 1차 통합과정에서 보여주는 전쟁들은 통일을 저해하는 국제환경에 대한 전쟁이었을 뿐이었다. 한반도의 민족주의는 통합 이후의 국가가 동북아의 헤게모니 다툼 속에서 균형자(balancer)의 역할을 수행하게 할 것이다. 동북아라는 환경이 가지는 특수성은 한반도의 민족주의가 폐쇄적일 수도 있다는 우려에서 벗어나게 한다. 더구나 통합 이후 한반도에서 필요한 여러 가지 요소들은 국내의 역량만으로 부족한 것이기에 통합과정에서 주체성을 유지하면서 주변국가와의 상호작용의 필요성은 한반도 민족주의를 개방형 민족주의로 유도하기에 충분하다.
넷째, 한반도의 민족주의는 기존 양쪽의 문제를 극복하는 효율적 사상으로 작용할 것이다.
북한의 권위주의 정치의 청산과 남한의 자본주의로 야기된 경제의 문제를 해결하는 것이 통일 이후의 정치-경제 제도 통합의 기본이라는 것이 일반적인 생각이다. 통일 이후의 사회 모습이 전형적인 남북한 각각의 모습일수 없기에 통일 이후의 제도는 융합적이고 상호 보완적이어야 한다. 심지어 흡수통일을 이룬 독일의 경우에도 통일 비용을 지불하기 위해 경제적인 부분에서의 변화가 있었다. 따라서 통일 이후 우리의 사회적 환경이 그대로 유지된다는 생각은 매우 위험한 것이다. 그런 생각은 통일 이후 상승하는 허구적 기대심리와 그에 따르는 좌절감의 연원이기 때문이다. 남북한 기존의 체제가 효율적으로 통합되기 위해서는 민족주의를 통해 발전의지를 구체화 할 수 있을 것이다. 통일 이후에는 사회 모습은 많이 변화할 것이고 그것이 지극히 남쪽의 제도를 답습하든지 아니면 북쪽의 전통을 그대로 유지한다는 것은 분명 불가능하다. 이에 대의적 민주주의의 제도화를 기본으로 하는 사회 모든 방면의 새로운 제도를 창출해야 하는데, 여기에 있어서 민족주의의 기본적 성향인 발전의지는 긍정적 역할을 할 수 있을 것이다.
다섯째, 세계화의 흐름에 역행하는 정치 운동 이라기보다는 지역화 되고 권력화 되어가는 국제 정치경제의 압력에 대처하는 공동 단일 경제권의 설립의 기반을 제공할 것이다. 세계화의 논쟁이 진행되는 과정 속에서도 많은 학자들은 가장 기본적인 작업으로 통일 이후 단일화한 경제권의 설립과 이를 통한 기업연합(enterprise-association)\'형 국가의 설립을 도울 수 있다는 점이다.
따라서 민족주의 자체가 구체적인 정치형태로 표출될 수는 없지만, 앞의 설명대로 이와 유사한 형태로 유지된다면 무형의 민족주의는 시민사회로 대표되는 민주주의와 또 그에 따른 발전논리와 결합하여 유형의 방법론에 우선한 제 1의 통일논리로 작용할 것이다.
참고문헌
ⅰ. 김인회(1999), 21세기 한국교육과 홍익인간 교육이념, 한국정신문화연구원, 홍익ⅱ. 인간 이념 연구, p 37~76.
ⅲ. 김정훈(1998), 홍익인간사상과 민족통일교육, 강원대학교대학원 박사학위논문
ⅳ. 권싱아·신창호(1999), 홍익인간사상과 통일교육, 서울:집문당
ⅴ. 박부권·정재걸(1989), 교육이념과 홍익인간, 서울:한국교육개발원
ⅵ. 박혜원(1999), 홍익인간 이념의 교육적 의의 - 교육법 제정 50년의 회고와 전망, ⅶ. 단군학회, 단군학연구 창간호 p 311~334
ⅷ. 신창호(2003), 교육이념으로서 홍익인간에 대한 비판적 검토, 한국교육학연구 제 9권 제 1호
ⅸ. 정지훈(1999), 홍익인간 이념의 교육적 해석, 한국정신문화연구원, 홍익인간 이념 연구, p 77~113

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홍익인간,   홍익인간사상,   한민족,   남북통일,   민족교육