에스라의 종교개혁

소개글

에스라의 종교개혁에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 본문 살피기
1. 귀환 공동체 가운데 있던 죄 (9:1-5)
2. 에스라의 기도(9:6-15)
3. 백성의 지도자들 반응(10:1-6)
4. 집회의 소집과 결정(10:7-17)
5. 이방 여자들과 결혼한 사람들의 명단(10:18-44)

본문내용

나와 의견을 같이 하였고, 므술람과 레위 사람 삽브대가 그들을 도왔 다”(에스드라 1서 9:14-15). 그러나 에스라의 잡혼금지 개혁에 찬성하여 돕던 자도 일부였고, 반대하던 자들도 일부였음을 놓고 볼 때, 이는 이 명단 자체가 불충분한 명단임을 설명해 준 다. 그러므로 위의 제안들 중 둘째 제안이 가장 가능한 제안이다. 본래의 명단 중 일부만이 오늘날 정경 안에 들어와 남게 되었다는 것이다.
슈나이더(Schneider)는 평신도 명단 속에서 12라는 역대기 사가가 좋아하는 주제에 상응하 는 도식적인 배열을 발견하는데 그것은 명단 속에 대표적인 이름들만이 있다는 것을 지적함 으로써 죄가 전 공동체에 퍼져 있었다는 것을 지시한다. 갈링(Galling)은 비록 몇몇 약소 집 단이 명단에 나와 있으나, 그 명단은 대부분의 상류계층 사람들을 포함하고 있다고 생각한다. 성전 봉사자들과 솔로몬의 종들이 나와 있지 않은 것이 그러한 결론을 뒷받침하는 것 같다. 포로 이후 공동체가 종교 공동체라는 개념으로 미루어보아 완전한 명단은 에스라서의 저자를 곤란하게 하는 것이었으리라는 주장도 있었다. 그러나 저명한 이름들이 나오는 것 역시 당황 케 한다. 에스라서의 저자는 잡혼문제의 심각성을 약화시키려고 시도하지 않았다. 만일 그 명 단이 본래 열 두 집단의 대표자들을 포함하고 있다면 사실상 역대기 사가는 아주 많은 저명 한 가문들을 관련시킴으로써 실제로 잡혼이 얼마나 널리 퍼져 있는가를 명백하게 보여주고 있다. 야웨 공동체 안에서 악이라고 간주한 것을 중요시하지 않는다는 것은 역대기 사가에게 는 있을 수 없는 일이었다.

키워드

에스라,   바벨론포로,   유다인의 귀환,   에스라의 기도