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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 스포츠의 개념

Ⅲ. 종교의 개념과 영역
1. 종교의 개념
2. 종교의 영역
3. 종교학과 종교철학과의 관계

Ⅳ. 스포츠와 종교의 관계
1. 원시사회
2. 고대 그리스
3. 초기 기독교 사회
4. 종교개혁과 청교도혁명
5. 19세기 미국의 종교와 스포츠
6. 현대의 종교와 스포츠

Ⅴ. 스포츠와 종교의 유사점과 차이점
1. 스포츠와 종교의 유사점
2. 스포츠와 종교의 차이점

Ⅵ. 스포츠와 의사종교
1. 의식(ritual)
2. 금기(taboo)
3. 주물(fetishism)
4. 마법(witchcraft)

Ⅶ. 스포츠와 종교의 상호관계
1. 종교의 스포츠 이용
1) 교회
2) 선교대학
3) 종교조직
4) 선교
2. 스포츠의 종교 이용
1) 기도의 이용
2) 마술적 관행

참고문헌

본문내용

된 인구를 가진 도시가 등장하자, 정규 팀을 조직하고 경기 일정을 정할 수 있게 되었다. 그러나 점점 더 많은 팀이 경기 대회에 참가하자, 각 팀이 저마다 자기 지역의 기준에 따라 경기를 하겠다고 고집했기 때문에 갈등이 일어났다. 그래서 장비와 경기 원칙을 조정하기 위해 단일한 규칙이 만들어졌다. 운동 경기를 주관하는 지방 조직과 전국 조직도 결성되었고, 프로 선수와 아마추어 선수의 구별도 이루어졌다.
운동 경기는 수많은 중요한 기능을 맡고 있다. 운동 경기는 신체의 표현 수단이다. 운동 경기에 참여하는 사람은 승부를 겨루고 즐거움을 주는 활동을 통하여 공격적인 에너지와 감정을 발산할 수 있다. 운동 경기는 자신을 과시할 수 있는 기회이다. 또 그들은 기술과 신체 능력을 과시함으로써 존경과 칭찬을 받을 수 있다. 운동 경기는 오락이다. 운동 경기를 즐기는 사람은 일상생활의 부담에서 벗어나 기분을 전환할 수 있고, 그것을 관람하는 사람은 실제로 경기에 참여하지 않고도 그 경험을 즐길 수 있다. 게다가 운동 경기의 경제적 영향은 의심할 여지가 없다. 가장 인기 있는 몇몇 경기는 전 세계적으로 중요한 산업이 되었다. 텔레비전도 여기에 상당히 많이 이바지했다. 텔레비전 방송국은 주요 운동 경기를 국내외 시청자들에게 방송하기 위해 수백억 원의 방영료를 지불하고 있기 때문이다
Ⅲ. 종교의 개념과 영역
1. 종교의 개념
종교란 일반적으로 인간들의 초인간적 실재와의 신앙적 관계를 일컫는다.
2. 종교의 영역
종교는 결코 유일한 형태나 유일한 제도와 내용으로 이뤄지거나 나타나는 것이 아니다. 신앙의 대상이 되는 초속적 실재의 본질에 따라서, 혹은 신앙을 갖는 인간들의 심정과 태도여하에 따라서 많은 종교가 형성되고 있으며, 그 종교들의 내용과 의식들도 각각 다른 특성을 가지게 된다. 우리들이 많은 종교들을 알고 또 그것들을 인정하고 있음은 그 종교 자체가 각기 다른 신관과 종교의식을 가지고 있기 때문이다.
3. 종교학과 종교철학과의 관계
연구의 방법과 신앙의 내용 그리고 그 대상의 본질에 따라서 주로 두 가지 방면에서 연구의 대상이 되어지고 있다. 하나는 종교를 객관적인 과학의 대상으로 연구하는 종교학의 입장이며, 다른 하나는 종교의 진리내용을 철학적인 자각의 대상으로 삼는 종교철학의 입장이다.
Ⅳ. 스포츠와 종교의 관계
스포츠는 종교의 역사와 매우 밀접한 관계를 맺고 있다. 스포츠와 종교의 상호 관계는 특정 사회의 시대적 배경을 반영한 종교의 양상에 따라 대립 또는 조화를 이루며 변천되어 왔다.
1. 원시사회
원시사회에서의 스포츠 활동은 종교의식의 일환으로 시작되었다. 즉, 스포츠 활동의 근원은 유형 혹은 무형의 적을 정복하고자 하는 인간의 욕망과 자신들이 경작한 농작물과 가축의 번성을 기원하는 제례 의식에서 찾아볼 수가 있다.
뉴멕시코 Zuni 인디언은 작물의 성장에 도움을 주는 비를 기원하기 위한 게임을 개최하였으며 나이지리아 남부에서는 작물의 성장을 축원하기 위하여 레슬링 경기가 열렸을 뿐만 아니라, 겨울에는 봄이 빨리 돌아오길 빌고 풍성한 결실의 계절을 약속 받기 위하여 다양한 게임을 거행하였다.
또한 에스키모 인은 추수기 후반에 태양이 장기간 비치도록 기원하기 위하여 접시모양의 공 받이가 있는 자루에 끈으로 공을 매달아서 행하는 볼 게임을 행하였다.
결국 이와 같은 원시사회에서의 게임은 자연의 소생이나 곡식의 풍년을 보장받기 위한 제례의식이나 종교행사와 밀접한 관련을 맺으면서 행하여졌음을 알 수 있다.
2. 고대 그리스
고대 그리스에서는 종교의식과 운동경기의 한계가 명확하지 않아 종교의식과 스포츠를 구분하기 어려울 정도로 혼합되어 있다. 모든 그리스 도시국가에 소재한 성인 남성용 연무장은 스포츠 훈련장으로서의 역할뿐만 아니라 토론장소로도 이용되었고 중심부에는 종교숭배를 위한 제단이나 교회가 위치하고 있었다.
다신교를 신봉하는 그리스인은 운동경기를 종교축제의 일부분으로 생각하고 있었다. 올림픽게임은 제우스, 피티안 게임은 아폴로, 이스트미안 게임은 포세이돈, 네미안 게임은 제우스의 명예를 기리기 위한다는 명분으로 개최되어 운동경기를 펼쳤다.
3. 초기 기독교 사회
20세기 초까지 서구사회에 있어서 스포츠를 위한 종교적 지원은 그리스 시대와는 비교할 수 없을 정도로 퇴색하였다. 로마 시대로 들어와 스포츠 경기에서의 두드러진 이교 행위는 기독교인으로 하여금 반감 및 혐오감을 심어 주는 계기가 되었으며 결과적으로 초기 기독교인으로 하여금 영혼에 대한 신체의 종속을 강조하는 금욕주의적 사고를 강화시켰다. 결국 교회의 교리와 교육은 영적인 삶을 제고시키기 위하여 모든 육체적 욕망과 욕구를 억제하는데 목적이 있었다.
4. 종교개혁과 청교도혁명
13세기 이후 인본주의 사상으로 변하면서 스포츠 활동의 중요성을 다시 인식하게 되었다. 16세기에 인본주의의 여파로 종교개혁이 일어났다. 종교개혁이 스포츠 발전과는 관련이 없다고 생각되기도 하지만 일부 종교 개혁자들은 스포츠에 관심을 가지고 있었으며 이로 인해마틴루터는 신체활동의 효율성은 육체가 완성되어야 가능하다고 주장하였다. 기독교에 봉사하기 위해서는 건강의 함양이 필요하다고 하였다. 그는 체력의 유지 수단으로 체조를 장려하였으며 펜싱, 달기기 등의 운동이나 유희를 적극 권장하였다.
반면 금욕주의적 청교도는 스포츠를 단순한 오락이나 충동 발산의 수단으로 여겨 스포츠에 많은 회의를 느꼈다. 동물이나 사람에게 육체적인 피해를 입히고 도박성이 강하다고 인식하여 스포츠를 배척하였다. 이러한 부정적 인식은 16세기에 더욱 심화되어 17세기에는 영국인의 생활에 큰 영향을 미쳤다. 이러한 영국인이 미국에 건너가 미국에서도 스포츠에 대한 배척은 역시나 같았다.
5. 19세기 미국의 종교와 스포츠
초창기 미국으로 이주한 영국인에 있어서 교회와 스포츠의 관계는 제약과 시련의 관계였다. 그들은 주일 스포츠 참가 금지 법안이 제정하여 스포츠 활동을 법적으로 제지하였다. 그러나 1830년대에 이르면서 성직자와 선구자들에 의해 사회개혁의 사상이 대두됨에 따라 스포츠에 대한 인식 또한 새로운 전기를 맞게 되었다.
산업화 시대가 전개되면서 성직자들은 강단이나 설교를 통해

키워드

스포츠,   종교,   의사종교,   종교철학,   종교의식