[체육사]동양체육사

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목차

1. 원시시대의 체육

2. 고대의 체육

3. 중세의 체육

4. 근대 및 현대의 체육

5. 맺음말

6. 참고문헌

본문내용

있는 항아리에 화살을 던져 넣는 오락이다. 투호는 정창원에도 있었고 당시 널리 행해졌던 것으로 사료된다.
주마: 일본말로 소우메, 하시리우마 등으로 불린다. 풍작을 기원하기 위해 6세기부터 시작되었다가 667년에는 조정의 연중행사로 제정되었다. 평안시대 이후에는 성대하게 행해졌다고 한다. 4월에 방울을 단 말을 타고 다니는 행사이다.
스모: 이 시대부터 궁중의식으로 실시되어 스모세치에라고 불렸다. 매년 7월 7일에 칙명에 따라 전국에서 모인 역사들이 좌우로 조를 나누고 황족이나 귀족들 앞에서 실시하였다.
⑤수렵: 이전 시대에 이어 이 시대에도 귀족들 사이에서 널리 행해졌다. 평안시대와는 달리 이 시대 귀족들은 보다 씩씩하고 소박하였기 때문에 산야를 돌아다니는 수렵을 즐긴 것으로 보인다.
(3) 헤이안 시대의 체육
794년 환무천황이 수도를 현재의 경도, 즉 평안경으로 옮긴 이후 1190년을 전후한 시기까지의 약 400년간을 말한다.
평안시대라고 하면 보통 중기인 귀족정치시대가 중심이다. 이 시대 귀족문화는 우아하고 섬세함을 중심으로 한 것이었고, 그들은 높은 지위에 올라 정치권력을 장악하고 화려한 생활을 영위하는 것을 이상으로 삼았다. 따라서 시가, 관현을 중심으로 한 유희가 오락의 중심이었고 신체운동을 수반하는 활동은 거의 실시되지 않았다.
①축국: 평안시대에는 귀족들 사이에 정착하였다. 서궁기에 의하면 서기 905년에 8명의 귀족이 축국을 하고 206번 계속 갔기 때문에 상을 받았다는 기록이 있다. 그 이후에도 대규모 행사가 거행되어 많은 달인이 배출되었다고 한다.
코유미: 궁사를 유희로 만든 것이다. 일반적인 활보다 짧은 것을 사용해서 화살을 쏘고 승부를 가리는데, 의복 등의 내기를 하면서 실시되었다고 한다. 궁중이나 귀족의 사택에서 순수한 놀이로 축국과 함께 널리 행해지고 있었다.
타구: 헤이안 시대에 계속해서 실시되었다. 서기 822년 발해의 사신이 왔을 때에 궁중에서 행해졌다는 기록을 비롯해 몇 가지가 있으니 986년 이후에는 기록이 없다. 타구는 말에 타면서 행해지기 때문에 당시 귀족들에게 받아들여지지 않았던 것 같다.
④기사와 주마: 단오 때 실시되는 행사로서 천황 앞에서 사수가 과녁에 활을 쏜 다음 말을 타고 경주를 하는 의식이다. 나라 시대 748년에는 이미 기록이 있고, 헤이안 시대에 정식적인 행사가 되었다. 주마는 헤이안 시대 중기 이후 궁중 연중행사와는 별도로 신사나 사찰, 그리고 귀족의 자택에서 실시되었다.
3. 중세의 체육
1)한국
(1)고려시대의 체육
①귀족사회와 체육
고려사회는 문치주의를 표방하면서 새로운 성격의 지배층이 형성되었다. 이로써 고려의 체육은 제반 문화와 더불어 커다란 변화를 보이기 시작하였다. 문반귀족들은 각종 무에와 경기에 유희적인 요소를 가미시켜 관상의 즐거움으로 전락시켰다. 무예는 유희, 오락의 대상으로 경기적인 요소가 가미되었다.
가.격구 :격구는 고려 귀족들이 가장 좋아햇던 유희적 행사였다. 격구는 원래 페르시아의 폴로경기에서 발원되어 중국의 한나라 때에 전해졌고, 당나라 때에 당태종이 그 운동방식을 체계화하여 축국과 더불어 무예를 익히기 위한 방법의 하나로 장려하였는데 그것이 우리나라에 전해졌다. 《구려사》에 보면 고려 성립 당시에 이미 격구가 시행되고 있음을 알게 한다.
구려시대의 격구의 기능은 크게 두 가지로서 첫째는 무사들의 연무수단으로 행해진 것이고, 다른 하나는 왕과 조선들의 유희오락의 수단으로 행해진 것이다.
나.방응
방응은 기록상으로는 신라에서 1세기경에 시작된 것으로 나와 있지만 고려시대에 특히 성행하였다. 충렬왕은 즉위년(1274)에 응방을 설치하고, 9년에는 응방도감을 설치하여 전국의 응방을 관리하게 하였다. 충렬왕은 세자 때에 몽고에 가 있었던 관계로 원나라의 영향을 많이 받아 그 나라에 있던 응방의 제도를 도입하였다. 충렬왕은 직접 방응에 많은 시간과 노력을 경주하엿다. 매사냥을 통한 무예수련은 귀족들에게 대단한 인기가 있는 스포츠였다.
서민의 유희와 오락
가. 씨름 :씨름은 각저, 각력, 상박, 각지, 각희 등으로 불렸다. 고려의 씨름에 대하여《경도잡지》는 “씨름은 고려 때부터 민속으로 내려왔기 때문에 중국인들이 고려기 또는 요교라 부른다.”고 하여 우리의 씨름이 중국과는 다른 독특한 형태의 무예로 발전하였음을 알 수 있다.
나. 그네 :그네는 한자어로 추천이라고 한다. 단오절 행사에 남성의 씨름과 함게 여성의 놀이로서 가장 유행된 놀이인 그네뛰기는 전통사회에서 여성들의 정신적 긴장을 풀어 줄 수 있는 계기를 마련하여 활력을 불어넣어 주었다.
(2)조선시대의 체육
①시험제도와 무예
가. 각종 시험제도
조선조에는 기예를 위주로 보는 시험을 시취 또는 취재라고 하였다. 사취에는 무과를 보기 위한 예비적인 시허므 무과에 급제된 자를 관직에 임명하기 위하여 행하는 시험, 이미 해임된 자를 재차 관직에 임명하기 위한 시험, 봉록 없는 군관에게 봉록을 주기 위한 시험 등이 있다. 가장 대표적인 시험은 과거라고 불리는 문과와 무과시험이다.
나. 법전에 나타난 시험내용
《경국대전》은 조선조 500년을 통한 기본법의 구실을 하였다. 이 《경국대전》은 그 후 몇 차례 수정, 보완이 되었으나 기본골격은 큰 변화 없이 갑오경장 때까지 지속되었다. 흔히 과거라고 불리는 시험인 무과는 초시, 복시, 전시의 3종류로 나뉘고, 사취내용은 무예와 논문형태인 강서로 구분된다. 이 중 무예시험은 목전, 철전, 편전과 같은 활쏘기와 기사, 기창이 있고, 최종시험인 전시에는 왕 앞에서 시험보는 격구가 있다.
②편사
활쏘기는 조선의 장기로서 무인뿐만 아니라 문인 그리고 일반 백성들도 익히고 즐겨한 무예이며, 스포츠였다. 일반에게는 활쏘기는 사정을 중심으로 이루어졌다. 여기에서 실시된 경기적인 궁술대회를 편사라 한다. 편사는 5인 이상으로 조직된 여러 개의 단체나 각지의 궁수가 자기 사정을 대표하여 서로 승부를 겨루는 경기로, 양편이 각기 일정한 수의 선수를 선정하고 각 선수가 쏘아 맞힌 화살의 총수로 승부를 겨루는 경기이다. 편사의 종류에는 사정 사이의 경기인 터편사, 구역간 경기인 골편사, 한량들만 참가하는 한량편사, 하

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동양체육사,   체육사,   원시시대,   한국,   중국,   일본