목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라향가 찬기파랑가의 원문
Ⅲ. 신라향가 찬기파랑가의 해독
1. 양주동 해독
2. 양주동 현대역
3. 김완진 해독
4. 김완진 현대역
Ⅳ. 신라향가 찬기파랑가의 배경설화
Ⅴ. 신라향가 찬기파랑가의 작품풀이
Ⅵ. 신라향가 찬기파랑가의 작품이해
참고문헌
Ⅱ. 신라향가 찬기파랑가의 원문
Ⅲ. 신라향가 찬기파랑가의 해독
1. 양주동 해독
2. 양주동 현대역
3. 김완진 해독
4. 김완진 현대역
Ⅳ. 신라향가 찬기파랑가의 배경설화
Ⅴ. 신라향가 찬기파랑가의 작품풀이
Ⅵ. 신라향가 찬기파랑가의 작품이해
참고문헌
본문내용
개요
통일신라시대의 설화-시가의 형태로는 佛讚 같은 것도 생각하여 볼 수 있지만, 아무래도 그 중심은 鄕歌이겠다. 향찰식 표기란 독특한 記寫法에 의하고 있는 이 시가는 바로 그 표기법 때문에 아직까지도 의미 해석에 많은 의문이 남겨져 있다. 대부분의 연구가가 이러한 의문의 상당 부분을 바로 시가를 둘러싸고 있는 外核의 설화 해석으로 해결하려 하고 있으나 아직 충분하다고 할 수는 없다. 한편 신비평의 이론에 충실하여 설화-시가의 고리에서 설화를 제외한 시가의 분석만을 시도할 수도 있겠지만, 그 형성을 고려하여 볼 때 양자의 완전한 분리 처리가 가능할지는 의문이다. 또한 향가 작품의 대부분은 상당 기간을 경과한 뒤에 특정 기록자에 의해 기록되었을 것이므로 기록문학 작품성에 못지 않게 설화-시가의 측면 곧 구비문학성도 고려하여야만 할 것이다. 예컨대, 원래 유동적·집단 작자의 구비문학 작품은 고대의 어떤 전설을 둘러싼 것으로 전승되는 것이 많고, 이것이 후에 특정인물에 고착되어 그의 작품으로 전해지는 경향이 있다. 그 좋은 예는 ‘希明’이니 ‘廣德’ 등과 같은 향가 작자에 대한 非特定人說일 것이다.
Ⅱ. 신라향가 찬기파랑가의 원문
讚耆婆郞歌
咽嗚爾處米
露曉邪隱月羅理
白雲音逐于浮去隱安支下
沙是八陵隱汀理也中
耆郞矣貌史是史藪邪
逸烏川理叱積惡尸
郞也持以支如賜烏隱
心未際叱 兮逐內良齊
阿耶 栢史叱枝次高支乎
雪是毛冬乃乎尸花判也
Ⅲ. 신라향가 찬기파랑가의 해독
1. 양주동 해독
열치매 나토얀 리
구룸 조초 가 안디하
새파 나리여
耆郞 즈 이슈라
일로 나릿
郞 디니다샤온
좇누아져
아으 잣ㅅ가지 노파
서리
통일신라시대의 설화-시가의 형태로는 佛讚 같은 것도 생각하여 볼 수 있지만, 아무래도 그 중심은 鄕歌이겠다. 향찰식 표기란 독특한 記寫法에 의하고 있는 이 시가는 바로 그 표기법 때문에 아직까지도 의미 해석에 많은 의문이 남겨져 있다. 대부분의 연구가가 이러한 의문의 상당 부분을 바로 시가를 둘러싸고 있는 外核의 설화 해석으로 해결하려 하고 있으나 아직 충분하다고 할 수는 없다. 한편 신비평의 이론에 충실하여 설화-시가의 고리에서 설화를 제외한 시가의 분석만을 시도할 수도 있겠지만, 그 형성을 고려하여 볼 때 양자의 완전한 분리 처리가 가능할지는 의문이다. 또한 향가 작품의 대부분은 상당 기간을 경과한 뒤에 특정 기록자에 의해 기록되었을 것이므로 기록문학 작품성에 못지 않게 설화-시가의 측면 곧 구비문학성도 고려하여야만 할 것이다. 예컨대, 원래 유동적·집단 작자의 구비문학 작품은 고대의 어떤 전설을 둘러싼 것으로 전승되는 것이 많고, 이것이 후에 특정인물에 고착되어 그의 작품으로 전해지는 경향이 있다. 그 좋은 예는 ‘希明’이니 ‘廣德’ 등과 같은 향가 작자에 대한 非特定人說일 것이다.
Ⅱ. 신라향가 찬기파랑가의 원문
讚耆婆郞歌
咽嗚爾處米
露曉邪隱月羅理
白雲音逐于浮去隱安支下
沙是八陵隱汀理也中
耆郞矣貌史是史藪邪
逸烏川理叱積惡尸
郞也持以支如賜烏隱
心未際叱 兮逐內良齊
阿耶 栢史叱枝次高支乎
雪是毛冬乃乎尸花判也
Ⅲ. 신라향가 찬기파랑가의 해독
1. 양주동 해독
열치매 나토얀 리
구룸 조초 가 안디하
새파 나리여
耆郞 즈 이슈라
일로 나릿
郞 디니다샤온
좇누아져
아으 잣ㅅ가지 노파
서리
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