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소개글

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목차

Ⅰ. 고대가요(고구려) 황조가의 배경설화

Ⅱ. 고대가요(고구려) 황조가의 원문

Ⅲ. 고대가요(고구려) 황조가의 작품이해

Ⅳ. 고대가요(고구려) 황조가의 순수서정시적 해석

Ⅴ. 고대가요(고구려) 황조가의 소재에 대한 상징성과 다른 작품과의 관련성
1. 소재의 상징성
2. 다른 작품과의 관련성

참고문헌

본문내용

해모수가 칼을 찬 것 혹은 무당의 칼 등이 그것이다. 그 외에도 칼은 악과 부정을 타파하는 기능과 정의와 평화를 창조하는 기능을 가지고, 여인의 정절이나 남성을 상징하기도 한다.
앞서도 말했지만 무엇보다 중요한 것은 칼이 신화에서 군사적 지배권을 의미한다는 것이다. 그 예가 바로 유리왕 신화이다. 유리가 일곱 모 난 돌 위의 소나무 기둥 밑에서 부러진 칼을 찾아 낸 것은, 동명왕과 유리의 부자 관계를 확인시키는 단순한 증표라기보다는, 유리가 칼이라는 신기(神器)를 얻음으로써 군사적 지배권을 갖춘 왕이 될 수 있었음을 의미한다.
2. 다른 작품과의 관련성
친자를 확인하는 구조는 앞서도 말했지만 일종의 신물(信物)을 이용하여 전개된다. 이효석의 「메밀꽃 필 무렵」에서 허생원이 왼손잡이 동이를 보고 친자임을 확인할 때, 왼손잡이라는 것이 신물의 역할을 한다. 또 「설씨녀」에서도 설씨녀가 두 조각의 거울로 가실을 확인하게 되는 것이다. 옥지환(반지) 등을 이용한 신물 교환으로 전개되는 이야기는 수없이 많다. 한편 「용비어천가」에 나오는 \'고성(古聖)이 동부(同付)하시니\'에서 \'동부\'도 실은 \'부절을 서로 맞추어 보니 똑같다\'는 의미로 쓰인 것이다.
참고문헌
* 김학성·권두환(2002), 신편고전시가론, 새문사
* 김연호(1997), 황조가의 구비문학적 고찰, 우리어문학회
* 장덕순, 이야기 국문학사, 새문사
* 정병욱, 한국 고전 시가론, 신구문화사
* 정병욱(2000), 한국고전시가론- 황조가의 작품성격, 신구문화사
* 최장수(1977), 고시가해설, 세운문학사
* 황패강·윤원식(1991), 한국고대가요, 새문사

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고대가요,   황조가,   설화,   신화,   고전