인성 교육의 목적과 방향

소개글

인성 교육의 목적과 방향에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 인성 교육의 개념
2. 인성 교육의 필요성과 목적
3. 인성 교육의 목적
4. 인성 교육의 방향
5. 교육 개혁과 인성 교육
6. 인성 교육의 방향
7. 참고 문헌

본문내용

: 곽병선)에 나타난 인성교육에 대한 정의를 소개하면, 인성교육은 학습자가 공동체 구성원으로서 바람직한 품성의 발달을 가져오도록 돕는 학교, 가정, 사회의 의도적인 노력의 과정이라고 정의하고 있으며 정의에서 품성이라는 말을 핵심적 용어로 사용하고 있는데 이 용어를 선택한 이유는 첫째, 품성이라는 용어는 여러 함축적 의미를 지니고 있어 복합적 요인을 고려하지 않으면 안되는 인성의 의미에 보다 적합하다고 생각하였으며, 품성은 한 인간의 됨됨이를 총체적으로 들어 낼 수 있는 말로서 그 의미 속에는 자기 자신과 주위 사물에 대한 태도나 가치관뿐만 아니라 감성적 상태를 함께 포함시킬 수 있으면 인성의 복합적 성격을 들어내는 말로서 적합하고 둘째, 품성은 우리의 고유 정서가 배어 있어 우리 사회의 일반 상식과 어울리는 말로서 적합하다고 생각하였고 셋째, 품성이라는 말은 우리 전통에 친숙한 말로서 인성 교육에서 가르쳐야 할 것이 무엇이고 어떻게 가르쳐야 할 것인가를 생각하는데 있어서 강한 암시력을 제공한다고 하였다. 인성 교육이라 함은 현대적인 휴머니즘의 핵심적인 요인들을 기초로 하여 인격을 깨우쳐주는 교육이거나 또는 현대 사회의 비인간화 현상을 극복하고자 하는 교육의 목표, 내용, 방법의 총칭이라 정의한다. 이러한 입장에서 볼 때 인성 교육의 방향은 인간의 존엄성이 지켜지면서 학생의 잠재력이 최대로 발현되도록 하여 자아실현을 극대화할 수 있도록 하여야 한다.
2. 인성 교육의 필요성과 목적
현재 우리 사회는 안전 불감증, 생명의 존엄성 상실, 기존 질서의 파괴 등으로 불안한 삶을 살아가고 있다. 이로 인해 인성 교육은 다른 무엇보다도 교육을 통해 해결해야 할 절실한 시대적 과제가 되고 있으며 산업의 발달로 물질적 풍요를 누리고는 있지만 도덕성의 결핍ㅇ로 가치관의 혼란과 도덕적 혼돈의 시대를 맞이하고 있는 현대 사회에서 지양해야 할 교육을 패러다임이다.
인성 교육은 ‘사람다운 사람을 기르는 교육이며, ’사람답게 살아가는 사람을 기르는 교육이라고 정의 내릴 수 있으며 21세기 개방화 국제화 시대에 대응하는 교육은 학생들의 적성과 취미를 살리고 인간다운 생활을 즐기는 삶의 질 향상에 있을 것이다. 그러나 지금까지는 지나친 지식 편중 교육을 지향하여 교육의 인간화와 자아 실현 등의 개념을 등한시하고 개개인의 개성을 바탕으로 한 지혜와 창의성 존중보다는 제도적이고 획일적이며 단순한 지식 중심의 인간형을 육성하는 경향이 지배적이었다. 그 결과 개인 주의와 학습 능력차에서 오는 학습의 피로로 학습 결손 및 학습 부진아가 나타나고 있으며, 물질 우선 주의가 팽배해지고 문제아가 늘어나는 인간 교육의 본질을 외면하고 있는 실정이다. 특히 오늘날의 신문을 비롯한 각종 언론 매체를 접해보면 비도덕적이고 반인륜적인 사건 보도가 끊이지 않고 있어 우리의 전통적인 윤리와 도덕, 가치와 규범은 점점 실종되어 가고 있음을 실감하게 된다. 이는 1960년대 이후의 고도 성장의 과정에서 우리의 전통적 가치와 서구의 윤리가 조화를 이루지 못한 이유도 있지만, 그 외의 다른 시각에서 살펴보면,
첫째, 고도 성장에 따른 급격한 사회의 변화를 들 수 있다. 21세기를 눈앞에 둔 지금까지, 우리 나라는 정치, 경제, 사회, 문화, 교육 등 여러 분야에서 급속한 변화를 요구해 왔다. 역사의 단축으로 표현되는 성장 주도의 정책과 함께 궁핍과 가난을 극복하고 풍요로운 나라를 건설하는 과정에서 물질적 풍요는 이루어냈지만, 기계 문명에 예속되어 정신적 빈곤을 낳게 되었으며, 고도의 분업화, 전문화된 조직 사회로의 변천은 폭넓은 인격적 접촉의 기회 부족으로 인하여 인간사이의 풍부한 감정과 따뜻한 인정의 교류가 약화되었다. 또한 생산 체제의 다양화와 인구의 도시 집중화는 군중 속에서 고독을 느끼게 하는 인간 소외 현상을 자초하였고, 외래 문화의 무분별한 유입으로 인하여 전통적인 가치관과 문화 체제와의 갈등을 겪게 되었다. 둘째, 가정 교육 기능의 약화를 들 수 있다. 우리의 가정은 전통적으로 올바른 생활 습관 형성과 예의범절을 익히는 중요한 교육적 기능을 수행하여 왔다. 그러나, 핵가족화 현상과 여성의 사회 진출, 이혼율의 증가와 함께 가정 교육의 기능은 점점 약화되어 가정이 해야될 교육적 역할을 수행하지 못하는 현상이 늘어가고 있다. 전통적으로 훌륭한 인성 교육의 역할을 수행하여 온 가정 교육 기능의 약화는 자라나는 학생들의 생활 습관, 태도 및 가치관 형성에 부정적인 영향을 미치고 있다. 셋째, 학교 교육이 빗나간 수요자 욕구에 편승하고 있다. 학교는 학생의 재능과 잠재력을 계발, 육성하는 교육을 실현하지 못하고 오직 대학 진학에 목표를 둔 학부모의 욕구에 얽매어 지식 암기 위주의 경쟁으로 치달아 왔으며, 지혜를 가르치기보다는 지식의 주입만을 강요하여 왔다. 그래서 학생들이 더불어 함께 살아가는 공동체 윤리를 익히지 못하고 경쟁과 서열만이 중시되는 홀로뛰기에 길들여져 있어 전인적인 인간으로 육성되지 못한 것도 부인할 수 없다. 넷째, 사회적 여건과 매스컴의 영향을 들 수 있다. 지금 우리 사회는 청소년들을 위한 놀이 공간이나 프로그램이 마련하지 못하여 성인 사회가 청소년들의 가치관 형성에 많은 도움이 되지 못하고 있다. 부모들은 자녀를 자기들의 대리 만족의 도구로 생각하여 지나친 사교육비를 감내하면서까지 학원으로 내몰고 있으며, TV등 각종 매스컴과 인쇄, 영상물들은 상업주의적 선전과 선정적인 내용들로 우리 청소년들의 건전한 가치관 교육에 나쁜 영향을 끼치고 있으며, 여과없는 서구 문화의 유입으로 물질 만능의 쾌락 주의와 빗나간 개인주의를 더욱 심화시키는 결과를 초래하였다. 그러므로 이들을 바르게 이끌어야 하는 가장 큰 책임을 지닌 학교 교육에서 인성 교육을 더욱강화하여 이들에게 바른 성품과 기본적인 생활 태도를 내면화하여 이웃과 더불어 살아가는 바람직한 삶의 지혜와 올바른 가치관을 정립시켜주는 것이 오늘날 교육 현장의 기장 시급한 문제이다. Patterson에 의하면 이와 같은 지식 편중 교육은 결국 경쟁 사회에서 오직 한 사람의 승자와 패자가 있고 학생들의 자발성이나 학습의 즐거움은 상실되므로 자아 실현을 향한 욕구를 충족

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