본문내용
야 한다.
무도종목의 지도자를 사범이라고 한다. 오늘날 유도지도자의 본질적인 역할은 수련활동에
참여하는 수련생의 운동효과를 극대화시키고 활동의 합리성을 고양하는데 있다. 즉, 전면
성, 개별성, 반복성, 안정성, 적합성 등의 지도원리를 적용해서 한층 효율적인 수련활동이
이루어지도록 지도하고 관리하는데 있다.
유도에 있어 수련과정은 사범아래에서의 도제살이에 의해 특정 지어 지는데 사범의 기능은
사범자신의 유도기술과 철학의 해설자 혹은 전달자가 된다. 따라서 사범은 겨루는 훈련자
를 위한 모델로써 기여한다. 때때로 사범에 의한 신체적 언어적 폭력에 의해 강조되는 명령
된 행위에 있어 격렬하게 반복되는 훈련의 길고 힘든 시간은 교육의 한 양식이다.
사회체육의 현장에서는 수련자의 수련욕구를 무시할 수가 없는데 유도수련자는 유도장을 운
영하는 관장의 시각에서는 수요자가 되고 유도프로그램은 수련자의 시각에서 상품이 되는
관계를 무시할 수가 없다. 결국 수련자는 지도사범에 대한 요구사항과 자질에 대해 상당한
관심을 갖고 있음은 의심할 여지가 없다. 따라서 지도사범과 수련자간의 이해를 위해서는
지도자의 질적 향상을 위해 유도지도원리의 효율화를 위한 전문지도자가 필수적이다.
그 이유는 국민의 생활수준이 전반적으로 향상되고 수련활동 참가자의 학력과 유도에 대한
인식정도가 높아짐에 따라 이들이 요구하는 수련내용과 방법은 다양화 전문화 되어야하기
때문이다.
현대유도의 방향성
스포츠경기 종목으로써 오늘날의 유도는 많은 종류의 다른 스포츠 종목과 마찬가지로 우수
성을 나타내고 있다. 그 중에서도 유도의 특성은 스스로 신체를 단련시키는 트래이닝의 특
성과 파트너를 대상으로 하여 상대방을 제압하는 기능, 또한 승리의 분위기를 느껴볼수 있
는 특성 등을 지니고 있다.
유도는 격투기로써의 특성외에도 경우에 따라서는 인간스스로를 단련시키거나 자신을 방
어하는 시스템과 특수상황에 처해있을 때는 특별한 형식으로 신체를 강하게 단련시키는 특
성을 지니고 있다.
가노지고로는 정신과 신체로부터의 기본원리에 의한 신체단련의 효과적인 방법들을 터득
하였고, 그러한 방법들을 평소 일상생활에 활용할 수 있도록 시도하였는데 인간은 자신들의
힘과 건강을 유지하기 위하여 신체적이 단련으로 인체를 숙달시키며 여러 가지 환경에 적응
할 수 있도록 교육을 필요로 하며 지적이고 도덕적인 능력과 정신적이고 교육적인 면을 추
구한다. 라고 하였다. 그는 또한 유도를 통하여 일상생활에 필요한 의식주 문제나 공동사회
의 교류, 그리고 일반 상호간에 친목도모를 해결할 수 있다고 하였다. 때문에 그는 말하기를
"유도는 일상생활중의 상호교류를 위한 처방이거나 정신과 신체를 위한 학문성을 지닌 연
습방법의 실체이다." 라고 하였다.
유도스포츠의 본질적인 방향성과 목표는 다음과 같이 열거할 수 있겠다.
.남녀노소를 위한 신체적 평생스포츠 교육이다
.수련자 스스로 피로의 조절 경기운영 시스템의 조절등을 측정하고 비교분석할 수 있는 창
조성을 배양시켜 준다
.자연적인 활동의 즐거움을 통하여 사회적, 생리적인, 행동양식을 배양시켜 준다.
이와 같이 유도를 통하여 약해서 가고, 쇠약해져 가는 일상생활의 탄력과 활력을 불어넣어
주고 노화를 방지하여 주며 심리, 생리학적이고, 사회교육적인 관점에서의 교육시스템을
터득 할수 있을 것이다.
한편 하나의 커다란 목표를 달성하기 위해서는 그 원칙에 따른 올바른 방법과 적용에 의한
공격과 방어의 훈련이 되어져야 한다. 그러한 목적달성을 위해서는 정신과 신체의 고도의
효율성을 가장 효과적으로 일치시키고 활용함으로써 목적에 달성될 수 있을 것이다.
소량의 에너지 소모에 의해 큰 가능성있는 작용에 도달하기 위해서는 정신과 신체로부터의
일체감 있는 행동으로 표현될 수 있어야 목적달성이 가능하다. 예를 들면, 상대방의 힘을 활
용하거나 자신의 자연스런 상태에서의 동작을 활용하거나 혹은 상대방의 경우와 상대에
따라 상대의 약한중심을 이동시켜 약하게 만드는 것 등이 유도의 기본적인 기술의 기본적인
원리라고 할수 있다. 또한 정신과 신체의 일체감에서 우러나오는 작용과 인간의 공동사회적
생활의 테두리안에 미치는 큰 작용과 원리적인 측면은 사람들에게 일반적인 즐거움과 행복
감을 추구하기 위한 상호간의 도움과 공동보조적 측면에서 질서와 조화를 이룰수 있는 것이
다.
유도학습의 본질은 자신과 상대방이 함께 배우고 같은효과를 얻을 수 있는 것이고, 그것은
우리들이 다른 스포츠에서도 서로가 효과를 얻을수 있는 것이다. 하지만 상대방의 협응력이
준비되지 않은 상태이거나 협응력의 강도에 너무큰 변화가 생길때는 교육의 효과가 없는 것
이다. 유도교육의 본질은 인내성, 상호적응능력, 능동책임성, 창작성 그리고 약한사람들을
도와주는 등의 사회적인 측면에서의 윤리적이고 도덕적인 관계를 형성시켜 주는데 있다고
볼 수 있다.
스포츠로서의 유도는 최신의 스포츠교육학적 요구들을 충족시켜주며 그것을 사회적 경험적
그리고 정서적 목적들을 통하여 운동학적이고 교육학적인 면의 실천에 도달하고자 하는
목적을 실행시켜 준다. 따라서 유도학문의 방향성에 대하여 유도가 계속나아가야 할 방향은
일류사회의 복지와 행복을 추구한다는 대 원칙아래 정신적인 면에서 존경을 받을 수 있도
록 더욱 폭 넓게 연구되어야 할 것이다.
유도는 학문이며 정신과 신체의 건강을 단련시키는 훈련으로써 가고 있다. 유도학문은 스포
츠 공학적 숙련 상태에 국한되지 않고 더 나아가 스스로의 자생력을 길러주고 생애의 활력
을 불어 넣어주는 정신적인 지주의 역할을 하여야 할 것이다.
현재 세계는 대중들의 인기가 없는 스포츠는 스포츠로 보지 않기 때문에 유도도 살아남기
위해서는 현재 용인대학교에 있는 유도 시범단 같은 단체를 활성화시켜 일반인들에게 유도
를 널리 알리고 유도가 재미있는 운동이라는 것을 인식시켰으면 하고 위에서 말했던 바와
같이 유도의 학문적인 면과 교육적인 면을 살려 학생들에게 널리 보급해야 할 필요가 있다
고 생각한다. 그리고 또 TV나 경기장에서 관람하는 사람들을 위해 경기를 박진감 넘치고
재미있게 하도록 진행자가 이끌어야 할 필요가 있다고 생각한다.
무도종목의 지도자를 사범이라고 한다. 오늘날 유도지도자의 본질적인 역할은 수련활동에
참여하는 수련생의 운동효과를 극대화시키고 활동의 합리성을 고양하는데 있다. 즉, 전면
성, 개별성, 반복성, 안정성, 적합성 등의 지도원리를 적용해서 한층 효율적인 수련활동이
이루어지도록 지도하고 관리하는데 있다.
유도에 있어 수련과정은 사범아래에서의 도제살이에 의해 특정 지어 지는데 사범의 기능은
사범자신의 유도기술과 철학의 해설자 혹은 전달자가 된다. 따라서 사범은 겨루는 훈련자
를 위한 모델로써 기여한다. 때때로 사범에 의한 신체적 언어적 폭력에 의해 강조되는 명령
된 행위에 있어 격렬하게 반복되는 훈련의 길고 힘든 시간은 교육의 한 양식이다.
사회체육의 현장에서는 수련자의 수련욕구를 무시할 수가 없는데 유도수련자는 유도장을 운
영하는 관장의 시각에서는 수요자가 되고 유도프로그램은 수련자의 시각에서 상품이 되는
관계를 무시할 수가 없다. 결국 수련자는 지도사범에 대한 요구사항과 자질에 대해 상당한
관심을 갖고 있음은 의심할 여지가 없다. 따라서 지도사범과 수련자간의 이해를 위해서는
지도자의 질적 향상을 위해 유도지도원리의 효율화를 위한 전문지도자가 필수적이다.
그 이유는 국민의 생활수준이 전반적으로 향상되고 수련활동 참가자의 학력과 유도에 대한
인식정도가 높아짐에 따라 이들이 요구하는 수련내용과 방법은 다양화 전문화 되어야하기
때문이다.
현대유도의 방향성
스포츠경기 종목으로써 오늘날의 유도는 많은 종류의 다른 스포츠 종목과 마찬가지로 우수
성을 나타내고 있다. 그 중에서도 유도의 특성은 스스로 신체를 단련시키는 트래이닝의 특
성과 파트너를 대상으로 하여 상대방을 제압하는 기능, 또한 승리의 분위기를 느껴볼수 있
는 특성 등을 지니고 있다.
유도는 격투기로써의 특성외에도 경우에 따라서는 인간스스로를 단련시키거나 자신을 방
어하는 시스템과 특수상황에 처해있을 때는 특별한 형식으로 신체를 강하게 단련시키는 특
성을 지니고 있다.
가노지고로는 정신과 신체로부터의 기본원리에 의한 신체단련의 효과적인 방법들을 터득
하였고, 그러한 방법들을 평소 일상생활에 활용할 수 있도록 시도하였는데 인간은 자신들의
힘과 건강을 유지하기 위하여 신체적이 단련으로 인체를 숙달시키며 여러 가지 환경에 적응
할 수 있도록 교육을 필요로 하며 지적이고 도덕적인 능력과 정신적이고 교육적인 면을 추
구한다. 라고 하였다. 그는 또한 유도를 통하여 일상생활에 필요한 의식주 문제나 공동사회
의 교류, 그리고 일반 상호간에 친목도모를 해결할 수 있다고 하였다. 때문에 그는 말하기를
"유도는 일상생활중의 상호교류를 위한 처방이거나 정신과 신체를 위한 학문성을 지닌 연
습방법의 실체이다." 라고 하였다.
유도스포츠의 본질적인 방향성과 목표는 다음과 같이 열거할 수 있겠다.
.남녀노소를 위한 신체적 평생스포츠 교육이다
.수련자 스스로 피로의 조절 경기운영 시스템의 조절등을 측정하고 비교분석할 수 있는 창
조성을 배양시켜 준다
.자연적인 활동의 즐거움을 통하여 사회적, 생리적인, 행동양식을 배양시켜 준다.
이와 같이 유도를 통하여 약해서 가고, 쇠약해져 가는 일상생활의 탄력과 활력을 불어넣어
주고 노화를 방지하여 주며 심리, 생리학적이고, 사회교육적인 관점에서의 교육시스템을
터득 할수 있을 것이다.
한편 하나의 커다란 목표를 달성하기 위해서는 그 원칙에 따른 올바른 방법과 적용에 의한
공격과 방어의 훈련이 되어져야 한다. 그러한 목적달성을 위해서는 정신과 신체의 고도의
효율성을 가장 효과적으로 일치시키고 활용함으로써 목적에 달성될 수 있을 것이다.
소량의 에너지 소모에 의해 큰 가능성있는 작용에 도달하기 위해서는 정신과 신체로부터의
일체감 있는 행동으로 표현될 수 있어야 목적달성이 가능하다. 예를 들면, 상대방의 힘을 활
용하거나 자신의 자연스런 상태에서의 동작을 활용하거나 혹은 상대방의 경우와 상대에
따라 상대의 약한중심을 이동시켜 약하게 만드는 것 등이 유도의 기본적인 기술의 기본적인
원리라고 할수 있다. 또한 정신과 신체의 일체감에서 우러나오는 작용과 인간의 공동사회적
생활의 테두리안에 미치는 큰 작용과 원리적인 측면은 사람들에게 일반적인 즐거움과 행복
감을 추구하기 위한 상호간의 도움과 공동보조적 측면에서 질서와 조화를 이룰수 있는 것이
다.
유도학습의 본질은 자신과 상대방이 함께 배우고 같은효과를 얻을 수 있는 것이고, 그것은
우리들이 다른 스포츠에서도 서로가 효과를 얻을수 있는 것이다. 하지만 상대방의 협응력이
준비되지 않은 상태이거나 협응력의 강도에 너무큰 변화가 생길때는 교육의 효과가 없는 것
이다. 유도교육의 본질은 인내성, 상호적응능력, 능동책임성, 창작성 그리고 약한사람들을
도와주는 등의 사회적인 측면에서의 윤리적이고 도덕적인 관계를 형성시켜 주는데 있다고
볼 수 있다.
스포츠로서의 유도는 최신의 스포츠교육학적 요구들을 충족시켜주며 그것을 사회적 경험적
그리고 정서적 목적들을 통하여 운동학적이고 교육학적인 면의 실천에 도달하고자 하는
목적을 실행시켜 준다. 따라서 유도학문의 방향성에 대하여 유도가 계속나아가야 할 방향은
일류사회의 복지와 행복을 추구한다는 대 원칙아래 정신적인 면에서 존경을 받을 수 있도
록 더욱 폭 넓게 연구되어야 할 것이다.
유도는 학문이며 정신과 신체의 건강을 단련시키는 훈련으로써 가고 있다. 유도학문은 스포
츠 공학적 숙련 상태에 국한되지 않고 더 나아가 스스로의 자생력을 길러주고 생애의 활력
을 불어 넣어주는 정신적인 지주의 역할을 하여야 할 것이다.
현재 세계는 대중들의 인기가 없는 스포츠는 스포츠로 보지 않기 때문에 유도도 살아남기
위해서는 현재 용인대학교에 있는 유도 시범단 같은 단체를 활성화시켜 일반인들에게 유도
를 널리 알리고 유도가 재미있는 운동이라는 것을 인식시켰으면 하고 위에서 말했던 바와
같이 유도의 학문적인 면과 교육적인 면을 살려 학생들에게 널리 보급해야 할 필요가 있다
고 생각한다. 그리고 또 TV나 경기장에서 관람하는 사람들을 위해 경기를 박진감 넘치고
재미있게 하도록 진행자가 이끌어야 할 필요가 있다고 생각한다.
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