[사회과학] 기독교 상담과 인간성장

소개글

[사회과학] 기독교 상담과 인간성장에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서 평(Book Critique)


1. 서지목록

2. 저자에 대한 정보

3. 내용요약
I 기독교 상담의 이해
제 1장 기독교 상담에 대한 접근들
제 2장 기독교 상담의 독특성 (게리 R. 콜린스)
II 기독교 상담의 제 방법
제 3장 관계상담 (Relationship Counseling, David Carlson)
제 4장 투르니에의 대화 상담 (게리 R. 콜린스)
제 5장 성장상담 (Growth Counseling, Howard Clinebell)
제 6장 교류 분석법(Transactional Analysis, H. Newton Malony)
제 7장 가족상담 (Family Counseling, John A. Larson)
제 8장 성 상담 (Sexual Counseling, Curtis Wennerdarl)
제 9장 권면적 상담(Nouthetic Counseling, Jay E. Adams)
제 10장 성경적 상담 (Biblical Counseling, Lawrence J. Crabb, Jr.)
제 11장 제자화 상담 (Discipleship Counseling, 게리 R. 콜린스)
제 12장 목회상담 (Three-Dimensional Pastoral Counseling, Paul L. Walker)
제 13장 사랑요법 (Love Therapy, Paul Morris)
제 14장 집단상담 (Interity Therapy, John A. Drakeford)
제 15장 대중적 상담(Popular Approaches to Counseling, 게리 R. 콜린스)
제 16장 가톨릭 상담(Catholic Approaches to Counseling,Mose J. Glynn/게리 R. 콜린스)
제 17장 기독교 상담에 대한 다른 접근들( 게리 R. 콜린스)
III. 기독교 상담의 미래
제 18장 기독교 상담의 미래(The Future of Christian Counseling, 게리 R. 콜린스)

- 결론

본문내용

인을 다루어 삶의 가장 깊은 영역까지 건강을 회복시키는 경험을 갖도록 함으로서 이루어진다. (예수그리스도의 치유사역)
3) 내적치유의 개념에서는 성령의 치유능력을 강조한다.
4) 상담은 내담자로 하여금 억압된 고통스런 기억들을 발견하고 의식세계에 드러나도록 돕는 것인데 우리는 이를 위해 주께서 두려움, 미움, 상처, 거부감대신에 사랑과 용서와 치유의 역사를 행하시도록 기도하며 그리스도께 의지해야 한다.
5) 용서는 내적치유의 핵심요소이다. 그리스도의 도움을 받아 내담자는 타인을 용서하고 또한 자신을 용서하는 법을 배워야 한다.‘
6) 기도는 억압된 기억을 치료하기 위한 핵심요소이다. 상담자나 내담자 그리고 모든 신자는 상담의 과정에 사랑과 그리스도에 대한 자발적인 순종, 그리고 완전한 자유를 가져다 주는 내적인 기억의 치료가 일어나도록 기도해야 한다.
- 챨스 솔로몬의 영적치유
심리치료와 정신의학을 대체할 수 있는 새로운 분야로 소개한 영적치유법에는 “기독교 상담은 사람들로 하여금 주 예수 그리스도께서는 이 땅에서나 하늘나라에서의 삶에 필요한 모든 것이 되신다는 사실을 깨닫고 인전하게 한다. 상담의 목적은 사람들을 그리스도안에서 성숙하도록 돕는 것이다”라는 기본전제가 내포되어 있다. 영정치유에서는 정신적 질병은 없다고 보며 상담자도 치료자라고 하지 않는다. 상담자는 사람들을 예수 그리스도와 깊은 관계를 맺도록 인도하기 위해 하나님의 부르심을 받은 영적인 안내자일 뿐이다. 영적인 치유는 배워서 알게되는 기술이라기 보다는 나누어지는 하나의 관계이다. 상담자는 사람들을 보다 더 깊은 영적인 상태로 인도할 뿐이다. 이런 일을 하기 위해 상담자 자신이 치료자의 역할을 하기 보다는 성령으로 하여금 자신을 통해 내담자의 삶에 변화를 가져오도록 성령에 순종하는 자세가 필요하다. 인간이 감각을 통하여 외부에 관계를 맺는 생리학적 부분인 몸(body)와 다른 사람과 관계를 맺는 마음, 의지 감정을 포함하는 심리학적 부분인 혼(soul), 그리고 하나님과 관계를 맺는 영적부분인 영(spirit)의 세가지 요소가 하나로 뭉쳐져 구성되어 있다고 주장한다. 그 중심에 인간의 자아가 위치하는지 그리스도가 위치하는지에 따라 비정상적 증상이 나타나는 지의 여부가 결정이 된다. 자아가 중심이 된 삶은 하나님과 조화를 이루지 못한다. 정신분석에서는 이러한 문제들에 대처하기 위해서 인간의 자아를 강화시키려 한다. 그러나 이런 시도는 일시적인 효과만 나타날 뿐 보다 강한 방어기제가 형성되고 자아는 점점 더 강해지게 된다. 영적치유원리에 입각한 상담이 항상 성공적이거나 항상 완전한 변화를 가져오지는 않는다고 솔로몬은 솔직히 시인한다. 여기에는 상담자가 적절하게 지도하지 못한 점, 후속적인 지원을 교회에서 해주지 못한 점, 내담자가 그리스도와 동행하는 삶을 살지 못한 점, 그리고 사단의 방해 외에도 여러 가지 이유가 있을 것이다. 그러나 실패가 방법론 자체에 문제가 있어서 비롯된 것이 아니다는 것이다. 모든 신자들이 성공적인 삶과 변화된 삶에 대한 신학적 입장을 지지하는 것은 아니므로 아직은 영적치유에 대해 다양한 견해를 보이고 있으나 이 방법을 통해 도움을 받은 사람들은 영적치유법을 강력하게 옹호하고 있다.
- 스탠리 스트롱의 기독교 상담
네브라스카 대학의 교육심리학 교수인 스트롱은 기독교 상담이 사람들이 자신의 생각을 조절할 수 있다고 보는 일반 상담법과 유사하다고 보면서 상담은 내담자가 자신의 삶을 구체적으로 다시 돌아보고 자신의 결함을 충분히 인식하게 되는 강렬한 경험이라고 본다. 기독교 상담자는 내담자를 사랑하며 내담자가 바람직한 사람이 되고 내담자로 하여금 하나님께서 모든 것을 주관하고 계시다는 사실을 늘 기억하게 하려고 노력하여야 한다고 주장한다. 스트롱은 기독교상담에 세가지 단계가 있다고 말한다.
1) 상담자는 내담자를 만나 내담자가 처한 곤경을 주의 깊게 듣고 긍정하며 필요한 질문을 하고 내담자와 함께 상담의 목적을 설정해야 한다.
2) 내담자가 긍정적인 변화를 위해 노력하도록 도와야 한다.
3) 내담자로 하여금 자신의 삶에 일어나는 모든 일에 대해 책임을 지도록 돕는다.
스트롱의 상담에는 기독교적 가치관, 자기 조절과 책임, 책임있는 사랑, 용서 그리고 기도의 기본전제가 있으며 기독교 상담의 치유활동에 심리학적 지식이 적용될 수 있다는 사실을 제시해 주고 있다.
- 웨이론 워드의 성경적 상담
기독교 상담이 일반심리학의 원리를 받아들일 수는 있지만 본질적으로는 성경의 계시에 근거하여 실시되어야 한다고 주장한다. 그는 신약에 나타난 상담모델을 개발하여 기본적인 복음적 기독교신학을 반영하였는데 여기에는 하나님의 인간창조, 죄로 인한 타락, 예수그리스도에 의한 구속사건등이 내포되어 있다.
- 신약성경에 나타난 희랍어의 상담의 개념
1) parakaleo(롬12:1,15:30, 고후1:4): 간청, 권고, 격려, 위로
2) noutheto (롬15:14,고전4:14,골3:16): 경고, 대면, 훈계
3) papamutheomai (살전2:11): 격려하다, 용기를 북돋우다
4) makrothumeo (마18:26,29, 약5:7, 히6:15) 수동형동사로서 참다
참된 기독교 상담은 성경에 근거한 상담이다. 그 종류는 다양할 수 있다.
III. 기독교 상담의 미래
제 18장 기독교 상담의 미래(The Future of Christian Counseling, 게리 R. 콜린스)
기독교 상담의 미래는 대게 두가지 방법으로 생각해볼 수 있다. 첫째는 미래를 예측하는 것이고 둘째는 기독교 상담의 미래에 대한 기본적인 모델을 제시하는 것이다. 본서는 두 번째 방법을 채택하여 유능한 상담자가 되기 위하여, 또 예수그리스도의 성경적 진리에 일치된 기독교 상담을 전개하려할 때 고려해야할 몇 가지 제안을 한다.
1) 기독교 상담은 기본전제를 명확히 설정해야 한다: 우리는 인간의 본질에 관해 분명한 입장을 취해야한다. 인간은 하나님의 형상대로 창조되었으마 새로 태어나는 경험을 함으로써 새로운 피조물이 될수 있게 되었다는 기본전제에서 출발해야 한다.
2) 기독교적 가치관을 제시하여야 한다: 그리스도인들을 위해 살

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기독교 상담,   기독교 상담의 이해,   인간성장