목차
1. 판타지 문학
(1)어원적 개념
(2)판타지 소설의 시초
(3)우리나라 판타지 문학의 전개
2. 판타지 동화
(1)판타지 동화의 종류
(2)판타지 동화작품 소개
ㄱ.서양의 판타지 동화
ㄴ.우리나라의 판타지 동화
3. 판타지 동화의 의의
- 마치며.
(1)어원적 개념
(2)판타지 소설의 시초
(3)우리나라 판타지 문학의 전개
2. 판타지 동화
(1)판타지 동화의 종류
(2)판타지 동화작품 소개
ㄱ.서양의 판타지 동화
ㄴ.우리나라의 판타지 동화
3. 판타지 동화의 의의
- 마치며.
본문내용
㉠ 시기 : 영국 빅토리아 왕조 시대
㉡ 시대적 특징 : 어린이들을 도덕과 교훈, 삼엄한 청교도적 금욕으로 족쇄를 채워놓았던 사회였다. 당시의 어린이 문학에는 낚시 갔다가 물고기를 괴롭힌 벌로 꼬챙이에 꿰여 피를 철철 흘리는 아이 이야기나 고작 여덟 살의 나이에 온갖 순교자적 희생을 기쁘게 감내하면서 죽어 가는 아이 이야기 등이 자연스럽게 등장하는 정도였다.
⇒ 어린이들은 자기도 모르게 기가 죽고 주눅이 들었을 것이다.
② 내 이름은 삐삐 롱스타킹 → 규율과 질서, 권위적인 도덕을 강조하는 사회에서 탄생
㉠ 당시의 스웨덴 역시 어린이들에게 한없이 엄격한 규율을 강조하던 사회
㉡ 주인공(삐삐)은 아빠도 엄마도 없이 혼자 사는 아이이지만 모든 면에서 어른보다 훨씬 뛰어나 능력을 지녔다. 혼자 사는 아이를 보호 시설에 두기 위해 경찰이 그를 잡으러 오지만, 삐삐는 경찰관 두 명을 번쩍 들어 담 밖에 내어놓기도 하고, 금화를 내키는 대로 뿌려 아이들은 신나게 한다. 힘과 돈에서 자유로운 삐삐에게는 부모도 학교도 선생님도 필요 없다. 모든 것이 자기 마음대로 이다.
* 삐삐의 언어 구사 능력 → 현란한 말재주로 어른들을 꼼짝 못하게 함. 그의 언어는 규범과 논리를 무시하는 듯 보이지만 사실은 자기 나름의 규범을 창조함으로써 어른들이 세워 놓은 인습과 제도를 쳐부수는 것임.
⇒ 두 인물(앨리스와 삐삐)은 어린이 해방을 선언하는 선구자적인 인물
☞ 이 두 작품이 태어난 지 각각 150년, 50여 년씩 지난 지금까지도 세계의 어린이들에게 꾸준히 읽히는 이유는 아마도 요즘의 어린이들도 정해진 궤도에서 일탈하고 싶은 욕구, 일상적인 제도의 틀에서 벗어나고 싶은 갈망이 대단히 크게 때문일 것이다.
Ⅲ. 마치며
서양의 판타지 동화에 비해 우리의 판타지 동화가 아직 많이 미비하다. 작품의 질이 떨어진다거나 하는 말은 결코 아니다. 짧은 역사 탓이기도 하고, 관심 부족이기도 하다. 판타지 동화는 이렇게 심리적, 물리적 압박감에서 시달리는 아이들에게 잠시나마 일상에서 탈출하여 정신적 해방과 여유를 회복하게 해 줄 수 있을 것이다. 정해진 궤도만을 달리는 아이들, 점수 따기 경쟁에서 벗어나지 못하는 아이들에게 창조적 삶의 태도를 기대하기는 어렵다. 범속의 일상 속에서 갇혀 사는 어린이들, 일상의 억압에 짓눌려 살고 있는 어린이들을 위로해주고, 마음의 문을 활짝 열고, 새롭게 깨어나게 해줄 수 있는 판타지 동화의 필요성이 절실해진다.
※ 참고문헌
1. 권혁준(2002), 아동문학에서 판타지의 개념과 범주, 공주교대논총 제39집 1호
2. 박상재(1998), 한국 창작동화의 환상성 연구, p15-16, 집문당
3. 권혁준(2002), 판타지 동화의 문학교육적 의의, 공주교대논총 제39집 2호
4. 릴리언 H.스미드(1966), 아동문학론, 교학연구사
5. 존 로 타운젠드 ‘어린이책의 역사 2’ 강무홍 옮김
6. 김상욱, ‘숲에서 어린이에게 길을 묻다.’
7. 이재복, ‘판타지 동화 세계’
8. http://www.childbook.org 어린이도서연구회
㉡ 시대적 특징 : 어린이들을 도덕과 교훈, 삼엄한 청교도적 금욕으로 족쇄를 채워놓았던 사회였다. 당시의 어린이 문학에는 낚시 갔다가 물고기를 괴롭힌 벌로 꼬챙이에 꿰여 피를 철철 흘리는 아이 이야기나 고작 여덟 살의 나이에 온갖 순교자적 희생을 기쁘게 감내하면서 죽어 가는 아이 이야기 등이 자연스럽게 등장하는 정도였다.
⇒ 어린이들은 자기도 모르게 기가 죽고 주눅이 들었을 것이다.
② 내 이름은 삐삐 롱스타킹 → 규율과 질서, 권위적인 도덕을 강조하는 사회에서 탄생
㉠ 당시의 스웨덴 역시 어린이들에게 한없이 엄격한 규율을 강조하던 사회
㉡ 주인공(삐삐)은 아빠도 엄마도 없이 혼자 사는 아이이지만 모든 면에서 어른보다 훨씬 뛰어나 능력을 지녔다. 혼자 사는 아이를 보호 시설에 두기 위해 경찰이 그를 잡으러 오지만, 삐삐는 경찰관 두 명을 번쩍 들어 담 밖에 내어놓기도 하고, 금화를 내키는 대로 뿌려 아이들은 신나게 한다. 힘과 돈에서 자유로운 삐삐에게는 부모도 학교도 선생님도 필요 없다. 모든 것이 자기 마음대로 이다.
* 삐삐의 언어 구사 능력 → 현란한 말재주로 어른들을 꼼짝 못하게 함. 그의 언어는 규범과 논리를 무시하는 듯 보이지만 사실은 자기 나름의 규범을 창조함으로써 어른들이 세워 놓은 인습과 제도를 쳐부수는 것임.
⇒ 두 인물(앨리스와 삐삐)은 어린이 해방을 선언하는 선구자적인 인물
☞ 이 두 작품이 태어난 지 각각 150년, 50여 년씩 지난 지금까지도 세계의 어린이들에게 꾸준히 읽히는 이유는 아마도 요즘의 어린이들도 정해진 궤도에서 일탈하고 싶은 욕구, 일상적인 제도의 틀에서 벗어나고 싶은 갈망이 대단히 크게 때문일 것이다.
Ⅲ. 마치며
서양의 판타지 동화에 비해 우리의 판타지 동화가 아직 많이 미비하다. 작품의 질이 떨어진다거나 하는 말은 결코 아니다. 짧은 역사 탓이기도 하고, 관심 부족이기도 하다. 판타지 동화는 이렇게 심리적, 물리적 압박감에서 시달리는 아이들에게 잠시나마 일상에서 탈출하여 정신적 해방과 여유를 회복하게 해 줄 수 있을 것이다. 정해진 궤도만을 달리는 아이들, 점수 따기 경쟁에서 벗어나지 못하는 아이들에게 창조적 삶의 태도를 기대하기는 어렵다. 범속의 일상 속에서 갇혀 사는 어린이들, 일상의 억압에 짓눌려 살고 있는 어린이들을 위로해주고, 마음의 문을 활짝 열고, 새롭게 깨어나게 해줄 수 있는 판타지 동화의 필요성이 절실해진다.
※ 참고문헌
1. 권혁준(2002), 아동문학에서 판타지의 개념과 범주, 공주교대논총 제39집 1호
2. 박상재(1998), 한국 창작동화의 환상성 연구, p15-16, 집문당
3. 권혁준(2002), 판타지 동화의 문학교육적 의의, 공주교대논총 제39집 2호
4. 릴리언 H.스미드(1966), 아동문학론, 교학연구사
5. 존 로 타운젠드 ‘어린이책의 역사 2’ 강무홍 옮김
6. 김상욱, ‘숲에서 어린이에게 길을 묻다.’
7. 이재복, ‘판타지 동화 세계’
8. http://www.childbook.org 어린이도서연구회
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