청주대 사이버 총체예술의 이해(중간+기말)

소개글

청주대 사이버 총체예술의 이해(중간+기말)에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

기대했지만 한국에서 한 퍼포먼스는 장난에 불과하였음
→ 문화에 대한 이해를 기반으로 영화를 관람해야 함
▶<록키호러픽쳐쇼>에서의 관객참여 : 10대 소녀인 도로시의 새로운 영화관람 체험기
-미국 전역의 관객들이 영화를 보면서 스스로 스타로 활약하는 기분에 취하게 한 것(영화의 총체성을 관객 참여로 완벽하게 성취)
▶미국 관객의 참여 : 1960년대부터 축적되어 온 지하문화
-지하문화는 미국사회의 절망적 현실에서 비롯됨
★미국사회의 절망적 현실
-1960년대 시대정신 : 히피의 방황
-월남전에 대한 반전운동
-닉슨의 워터게이트 사건
→ 세계 민주주의 국가를 주도하는 미국의 양심에 회의를 줬고 신좌파의 급진적인 사회개혁은 미국 젊은이들에게 새로운 탈출구를 모색케 했으나 희망이 없었음
1)1960년대 공연예술
-공동체적 제의식이 강한 연출
-관객참여를 유도하는 해프닝
2)1970년대 공연예술
-해프닝으로 훈련된 관객
-록키호러픽쳐쇼의 개봉
3)<록키호러픽쳐쇼>에서 나타나는 공동체적 의식
그리스 시대의 극장주의 신화 → 르네상스 이후 부활에 실패 → 바그너 시대 → 오늘날
-바그너시대 : 오늘에 이르러 총체예술의 지향은 공동체적 의식의 추구를 가능케 함
-공동체 의식을 촉구하는 총체예술의 지향 성취
-<록키호러픽쳐쇼>가 가능성 시사
3.한국관객들의 <록키호러픽쳐쇼>
한국의 역사적 상황
-1980년대 말까지 군부독재와의 갈등 / 1980년대 민중문화운동
→ 독재에 항거한 반체제의 공도에적 결속으로 만들어 낸 마당문화의 저항적 예술(극장주의의 기반)
→ 목적예술(민주화 투쟁)이었기 때문에 시대변화와 함께 마당문화가 퇴조됨
→ 지금의 한국의 심야극장의 이벤트는 공동체적 의식과 결속이 없는 불특정인의 일회성 축제
축제장으로서 심야극장
1.우리 젊은이들이 심야극장을 즐기는 이유는 무엇일까?
탁탁한 공기로 가득찬 영화관에서 왜 밤을 지새우길 좋아하며 왜 심야극장의 필요성을 역설하는 것일까?
왜 낮에는 영화를 보지 않고 밤에만 영화를 보면서 정상적인 하루 일과의 생활패턴과 리듬을 깨트리는 것인가?
주류보다 비주류를 따르고 제도권보다 비제도권에 영입하려고 하는 사이버시대의 젊은이들의 도전적인 행동방식 때문에 쉽게 심야극장의 새로운 체험에 탐닉하는 것일까?
아니면 밤이라는 시간성이 갖는 심리적인 요소가 같은 생각을 가진 그리고 같은 취향으로 서로를 확인할 수 있는 기회가 단절된 현대인들의 마음을 위로할 수 있는 묘약의 제공자로서 심야극장은 그들의 구세주인가?
*심야극장의 호황 : 신문화운동일까?
*밤의 문화 : 비생산적 문화활동(비일상성)
▶심야극장 운영
건전한 영화문화 형성을 전재로 대안책 제시
예) 부처님 오신날 : 불교영화 상영 + 이벤트
광복절과 삼일절 : 광복영화
노동절 : 노동자영화
범국민적인 공동체 의식 + 심야극장의 건전한 활용
▶극장의 기능
극장의 역기능 요소를 제거하거나 억제하여 영화문화가 참여하도록 해야 함
모든 공동체 사회에 극장 존재
극장의 주 기능 : 어려운 삶 속에서 힘들어하는 사람들의 위한 장소
극장은 다양한 기능으로 전파됨 : 극장의 주기능이 달라지는 것은 아님
다수 군집단화의 소수집단화, 안반극장과 야외극장의 동시다발적인 집단화
사람들이 정신을 재무장할 수 있는 특별한 장소가 되어야 함
혼탁한 사회일수록 극장의 순기능을 강조하고 필요성을 요구해야 함
코스튬 플레이의 축제(코스프레)
1.코스프레의 정의
만화, 게임의 주인공을 모방하는 취미문화
복장(코스듐) + 놀이(플레이)
놀이의 현장성과 총체적 예술행위가 강조
→ 청소년이 좋아하는 대중스타, 만화 주인공과 똑같이 분장(복장, 헤어스타일, 제스쳐)
캐릭터 세대의 대표적 문화
2.코스프레의 역사
코스프레의 유래 : 영국에서 죽은 영웅을 추모하여 그들의 모습대로 분장하는 예식
미국 : 슈퍼맨, 베트맨의 의상을 입는 축제 유행
일본 : 만화, 영화, 컴퓨터 게임 캐릭터 흉내 내기
미국 코스프레의 시초 : <록키호러픽쳐쇼>를 심야극장용의로 상영한 뉴욕 맨하탄의 한 극장에서 시작함
한국의 코스프레
→ 1995년 일본의 영향으로 시작
→ 청소년 문화로 자리잡음
→ 10대에게 각광받는 신종 매니아 문화(코스튬 플레이 사이버 동호회)
일본의 코스프레
→ 미국의 할로윈 축제를 통하여 일본에 전래 + 일본의 만화 붐
3.코스프레의 분류
한국 코스프레의 분류
①애니메이션 : 만화 코스프레 - 만화 캐릭터 모방
②메이드 코스프레 : 창조적인 의상과 소품을 만들어 착용하고 시위하는 것
③아이돌 코스프레 : 인형 모습을 모방
④비쥬얼 코스프레 : 시각적인 엽기적 환상 추구
⑤스타코스프레(팬코스) : 인기스타를 모방
코스프레 행사 : 코믹월드(지속적으로 진행되어 옴), SICAF, 촬영회
일본과 한국 코스프레
-일본 코스프레에 자유롭고 사진촬영이 가능함
-스토리라인에 맞춰 공연하는 팀플레이 공연을 함
코스프레 관계자 : 코스퍼(10대~20대 여성) + 사진사(20~40대 남성)
코스퍼를 반대하는 입장 : 일본문화의 모방, 못난 외모, 부모들의 반대
메스콤에서 코스프레를 바라보는 시선 : 긍정적으로 바뀌긴 하였지만 2000년대 초반 EBS에서 방송한 애용이 부정적이었음
▣학습정리▣
①세계극장에서 성공적인 심야영화로 첫 시도된 대표작은 <록키호러픽쳐쇼>로 록음악의 관능성을 반영하는 실험적인 록오페라로 각본을 썼으나 연극으로 처음 발표된다.
②<록키호러픽쳐쇼>가 일반대중이 아닌 영화매니아로부터 호응을 얻으면서 뉴욕의 예술 거리인 그리니치빌리지의 웨벌리극장에서 심야상영프로그램으로 재개봉하면서 미국의 곳곳에서 심야영화로서 명성을 얻는다.
③새로운 세기를 맞이하면서 한국의 문화의 거리인 동숭동에서도 2004년 5월 23일 동숭시네마텍에서 <록키호러픽쳐쇼>의 시사회를 개최하였을 때 미국의 <록키호러픽쳐쇼>를 모방한 퍼포먼스를 벌렸다.
④<록키호러픽쳐쇼>는 몇 번을 봐도 새로운 관객과 만남을 통해 새로운 기분으로 영화를 즐길 수 있는 것으로 영화의 총체성은 일반영화 상영과 달리 관객의 직접적인 참여로 성취된다.
⑤바그너시대에서 오늘에 이르기까지 공동체적 의식을 촉구하는 총체예술의 지향은 비록 제한된 동호인드르이 공동체적 의식의 발로이지만 <록키호러픽

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청주대,   사이버,   총체예술의 이해