[외국 다문화교육의 동향] 세계 각국의 이민정책 유형과 이주자문제 및 나라별 다문화교육 특징, 다문화교육정책 시사점

본문내용

서는 동화교육을 강조하지만, 지방정부와 학교교육 현장에서는 다문화교육을 강조할 수도 있다. 또한 정책적으로 국제결혼 자녀의 경우에는 동화교육이 강조되고 있지만, 한편으로 외국인 노동 자녀의 경우에는 다문화교육이 강조될 필요가 있다. 그리고 미국의 미시간주 교육부가 다문화교육 성명서를 채택한 바와 같이, 다문화가정 자녀가 많은 지역의 교육청에서는 다인종 다문화에대한 사회적 다양성을 인정하고, 다문화교육정책을 공식적으로 선언할 필요가 있으며,이에 따라 구체적인 학교다문화교육 지원방안이 마련되어야 할 것이다.
넷째,우 리나라는 외국인 노동자 자녀의 경우에 학교에 접근할 기회조차 차단되어 있다. 법과 제도적으로는 이들이 내국인과 차별 없이 평등하게 학교교육을 받을 수 있도록 되어 있지만, 실제 현실에서는 이를 보장받지 못하고 있다. 따라서 이들의 교육에 대한 조건상의 평등과 결과의 평등이 보장되기 위해 법 제도 보완 및 사회적 인식변화를 위한 노력이 필요하다.
3. 학교 다문화교육에의 시사점
첫째, 구미의 여러 나라에서는 다문화사회를 대비한 다문화교육정책의 변화와 함께학교 내의 다문화교육을 강화하고, 실천적 접근을 위하여 여러 가지 노력을 기울이고있었다. 학교 다문화교육의 목표는 문화적 편견에서 벗어나 다양성을 인정하고 정체성을 재인식하게 하는 것이었으며, 나아가 학교개혁을 통해 사회정의를 실천하여 더불어사는 사회를 지향하고 있었다. 따라서 우리나라에서도 교육개혁 과제로 다문화교육을 설정하고, 지향해야 할 교육이념, 목적, 목표, 인간상을 재정립할 필요가 있다. 우리나라 다문화교육의 이념을 정립하기 위해서는 해방 이후 홍익인간(弘益人間, 인간세상을 널리 이롭게 하는 사람)의 의미를 되새길 필요가 있으며, 교육의 목적은 더불어 사는 민주시민 양성에 초점을 두어 더불어 사는 인간관계를 교육목표로서 강조해야 할 것이다(교육기본법 제2조 참조).
그리고 다문화교육이 지향해야 할 인간상으로는 타인의 입장에서 이해하고(易地知之),처지를 바꾸어 생각하며(易地,怒之), 느끼고(易地感之), 행동하는(易地行之) 사람이 되어야할 것이다.
둘째, 다문화교육과정의 접근법이 변화하고 있었다. 그동안 기초교육과에 다문화 내용을 추가 또는 부가하는 차원에서 사회변혁적이고 사회행동적 접근으로 크게 바뀌는 경향을 보여 주고 있다. 여기서 주목할 것은 소수자에 대한 사회적응교육에서 그들의 정체성확보와 상호이해교육 나아가 다수자의 소수자 이해교육으로 변화되고 있다는 것이다.
셋째, 다문화교육 대상으로 학교에 계학 중인 학생뿐만 아니라 유아 등 미취학 아동과 학부모 교육 등이 방과 후 프로그램과 평생교육과정 등을 통해 광범위하게 실시되고 있었다. 특히 저학년일 때 형성되기 쉬운 자신과 타인에 대한 오개념, 고정관념, 부정적신념을 타파라고, 문화적 다양성에 대해 더 긍정적인 태도를 함양하는 프로그램 개발에힘쓰고 있었다.
넷째, 다문화교육방법에 있어서 개별학습토론학습문제해결학습의사결정학습 등과 함께 다문화적 배경을 가진 학생과의 접촉과 상호교류를 통한 협동학습 역할학습 게임학습 모의경험학습 등이 효과적인 교육방법으로 활용되고 있었다. 그리고 평가방법으로 기존의 표준검사와 성취도검사에서는 다문화가정 학생들이 불리하게 작용할 수 있어 다양한 평가방법을 개발하고 있었다. 예를 들어 담임인 교사 또는 학습도우미(멘토)와의 면담을 통한 진척도 평가와 자기평가, 자기존중감과 정체성 형성에 대한 평가 등이 활용되고 있었다.
다섯째, 선진국의 다문화교육을 위한 교사교육은 초창기에 현직 교사연수가 중심이었으나, 예비교사 교육에서 다문화교육이 강화되고 다문화 배경을 가진 교사들을 양성하는 방향으로 나아가고 있으며, 학부모와 지역인사들을 보조교사로 활용하기 위한 연수도 실시되고 있었다. 그리고 다문화학생을 담당하는 교사에게 권한을 위임하고 지켜야할 지침을 마련하여 활용하고 있다.
여섯째, 학교 전체가 다문화교육에 필요한 풍토 조성을 위해 효과적인 다문화학교 평가기준들을 마련하여 학교평가에 반영하고 있으며, 학교에 다문화 환경을 조성하고자나라별로 인적 물적 심리적 행정적 재정적 지원이 이뤄지고 있었다.따라서 우리나라도 학교에 다문화 상담교사와 학습도우미를 양성하여 배치하고, 다양한 다문화 학습 자료를 제공해야 한다. 그리고 방과후 다문화교육을 강화하여 다문화가정 자녀뿐만 아니라 학부모 교육에도 힘써야 한다. 이를 위해 학교 내에 다문화교육 기만을 구축해야 하며, 일반 학생과 학부모를 위한 다문화 이해교육도 함께 병행되어 사회적 인식을 제고하는 일에도 소홀함이 없어야 하겠다.
앞서 살펴본 바와 같이 외국에서의 다문화교육은 각 나라별로 교육이념과 목표, 교육과정과 교수학습 대상 등이 다양하고 특성화되어 있으므로 주관 행정부서와 대상 집단에 따라 그 나라의 역사사회적 맥락과 특수성을 깊이 있게 이해할 필요가 있다. 그리고 우리나라도 다문화사회로의 진행과정 단계에 걸맞은 교육개혁정책을 수립하고, 이를 실현하기 위한 학교 다문화교육이 실시되어야 할 것이다. 학교 다문화교육의 실천을 위해서는 구성원의 다문화 의식 수준과 교육 현실을 고려하여 타당하고 객관성 있는 방법을 채택하여 할 것이다.
끝으로, 우리나라가 세계 속의 한국이 되기 위해서는 한국 속에 이미 세계가 들어와있음을 깊이 인식하고, 외국의 다문화교육 사례를 참고하여 미래 다문화공동체사회로의이행을 위한 적극적 이민정책과 교육개혁 정책이 수립되어야 할 것 이다. 이와 함께 현재 직면해 있는 사회 교육문제를 해결하기 위하여 우리 사회 구성원 모두가 역지사지(易地思之)의 심정으로 더불어 살아가는 인간교육에 힘써 나아가야 할 것이다.
*참고문헌
-김이선(2008). ‘다문화사회의 전개에 대한 한국사회의 수용현실과 교육적 함의’
-정영근(2006). ‘상호문화교육의 일반교육학적 고찰’. 교육철학
-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구. 서울: 한국교육과정평가원
-김재우(2006). 다문화사회로의 전환: 국제결혼 가정자녀의 교육지원방안
-권창홍(2008). 올바른 자녀교육과 진로지도.

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