동성애에_대하여

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드슨은 믿기지 않을 만큼 초췌한 모습으로 대중 앞에 나서 동성애자임을 고백했다.부드러운 카리스마와 섹시한 용모로 뭇 여성의 마음을 사로잡았던 그가 동성애자라는 사실에 할리우드는 경악했고. 록 허드슨은 석 달이 지나지 않아 에이즈로 숨졌다.
4. 종교적 관점으로 보는 동성애
1)기독교 윤리적 관점에서 본 동성애
- 중세
교황을 비롯한 여러 성직자들의 생활이 상당히 문란하였다. 일부 교황은 남성과의 성행위를 즐기기도 했다.
- 금세기 중반 이후 기독교 구교의 입장
로만 카톨릭교의 동성애에 대한 입장은 매우 단호한 편이다. 동성애가 종족 보존과 무관하고 또 비자연적인 행위라는 점 때문이다.
- 금세기 중반 이후 기독교 신교의 입장
성공회에서 세계 최초로 게이들을 위한 교회를 설립하였고 현재 그러한 교회가 늘어가고 있는 실정이므로 동성애를 부정적으로는 보지 않는 입장이다.
게이들이 시간이 지날수록 예수 그리스도의 가르침에 대한 진리가 무엇인지를 되묻고 있다.
자신의 성을 인정하는 것이 그리스도의 가르침이라면 타인의 성도 인정하는 것도 마찬가지라고 대응하고 있고 게이 공동체와 기독교 지도자들 간의 공개적인 대화로부터 이러한 교회의 설립이나 기독교의 변화가 비롯되었다고 볼 수 있다.
2) 불교문화 속의 동성애
동성애를 비난하지 않는 종교로 세계적으로 유명하다.
카비존은 역사를 통해 불교가 동성애에 대해 양가적인태도를 취하고 있었음을 알 수 있으며, 그러한 증거는 불교 전체가 대부분 동성애에 대해 중립적이었음을 말한다고 주장한다. 그는 불교가 이러한 ‘본질적 중립성’을 통해 다른 문화들 속의 성 풍속을 수용할 수 있었고, 따라서 불교의 입장은 동성애를 동성애에 대한 박해가 아닌 비난하기도 하고 묵인도 하면서, 일본과 같이 긍정적으로 찬양하는 입장까지 보이고 있다고 말한다. 하지만 이러한 주장은 포괄적인 불교의 본질이 존재한다는 다소 의문이 가는 전제에 의존하고 있다.
3)유태교에서 본 동성애
- 고대 유태 사회
인간의 절대적인 욕구는 자손을 생산하여 번성하는 일이었다. 이러한 목적을 방해하거나 좌절시키는 어떠한 행위나 습관도 용납되지 않았다. 예를 들면, 유태인들의 기록상 조상으로 여기어진 아브라함은 신으로부터 \'바닷가의 모래알처럼 수많은 자손을 번성하라.\'는 계시와함께 자손을 번성하는 데 필요한 씨는 남성의 정액에 있다고 암시받았다. 당시에는 그 계시를 지키지 않는 행위는 신 또는 자연의 명령에 거역하는 죄로 취급되었다. 그래서 남성들간의 동성애나 자위행위는 자손의 번식과 상관없이 정액을 낭비하는 행위이므로 원죄에 해당된다. 고대의 유태인들은 이러한 내용을 분명히 법적으로 명시하여 규제하고 있었다.
- 금세기 중반 이후 유태교의 입장
유태교에서는 그 동안 동성애가 금기시 된 주제였지만, 금세기 중반기를 지나면서 근본적인 변화를 보이고 있다. 게이들을 지지하거나 인정해야 한다는 논의가 활발해지면서 1972년에는 유태인으로 구성된 한 개혁 단체의 도움으로 미국 로스엔젤레스에 유태인 게이들을 위한 교회가 설립되었다.
오늘날 상황은 전적으로 달라져서 단순히 자손의 번성과 같은 논리에 의하여 동성애를 죄로 취급하는 규정이 별로 타당하지 않다고 보는 사람이 많아서 이런 교회가 세워지게 된 것 같다.
5. 동성애에 대한 우리의 인식
1)동성애에 대한 오해
<동성애는 전파되는 것인가>
동성애를 반대하는 사람들의 가장 큰 이유 중에 하나는 \"동성애가 전파되어서 사회에서 보편화 되지 않을까 하는 것\"과 그와 아울러 감수성 예민한 청소년들이 동성애에 빠져들지 않을까 하는 것이다.
동성애를 인정한다고 해서 사회 대다수의 사람들이 동성애를 선택할 정도로 동성애가 매력적인 것은 아니다. 오히려 대다수의 사람들에게 있어서 동성애는 곤혹스러운 것이고 받아들이기 힘든 것이 사실이다. 동성애에 대한 논의가 활발해지고 동성애자에 대한 사회의 편견이 없어질수록 표면적으로 드러나는 동성애자의 숫자는 늘어날 것이다. 하지만 그것은 그들이 이성애자였는데 동성애자의 영향을 받아서 동성애자가 된 결과가 아니라 동성애자에 대한 편견으로 인해 자신의 성향을 드러낼 수 없었던 사람들이 용기를 가지고 자신의 성향을 인정한 결과이다.
전체 인구 중 동성애자 비율이 얼마나 되는지는 아무도 모른다. 그러나 한 가지 분명한 사실은 동성애자는 항상 소수일거라는 점이다. 동성애자의 수가 늘어나서 이성애나 가족제도를 위협하는 일은 없을 것이다.
<동성애는 청소년에게 나쁜 영향을 미치는가>
일부사람들 특히 부모들은 동성애가 사회적으로 공인되면 청소년이 그 영향으로 동성애에 빠져들게 될 것이라 우려한다. 하지만 이성이나 동성에게 끌리는 성적 성향은 선택과는 무관하다. 그 원인이 무엇이든 간에 성향은 생애초기에 결정되기 때문이다. 물론 어떤 청소년들은 자신이 접하는 정보를 통해 스스로의 동성애 성향을 발견할 수는 있다. 하지만 동성애자들이 이성애 성향을 가진 청소년들에게 영향을 끼쳐 그들을 동성애자가 되게 할 수는 없는 것이다. 동성애 성향을 가진 청소년들은 건전한 동성애에 관한 정보를 통해 그들의 성적 정체성을 확립하도록 해야한다.
그들에게도 이성애 청소년 못지않게 그들의 성향을 표현할 권리가 있음을 인정해야한다. 자신이 지닌 성적 성향을 긍정하고 이성애자든 동성애자이든 무분별하게 성을 행동으로 옮기지 않도록 하는 것이 중요하다.
<동성애는 에이즈에 감염시키는가>
1992년 말까지 전세 계에 1,300여만명이 에이즈를 일으키는 바이러스 HIV에 감염됐다. 이들 중 소수만이 동성애자이다. HIV에 감염된 대다수의 사람들은 가난 때문에 바이러스에 감염된 이성애자들이다. 또한 이들 중 절대다수가 남녀 사이의 성행위로 감염됐다.
서유럽과 미국의 대부분에서는 에이즈 걸린 사람들 중 절대다수가 게이인 것은 사실이다.레즈비언의 감염률은 매우 낮다. 그렇지만 HIV에 감염된 이성애자의 수도 계속 늘어나는 추세이다. 오늘날 영국에서 HIV를 보유한 것으로 새롭게 진단된 3명중 1명은 이성애자이다. 그 동안 황색 언론들은 에이즈가 ‘게이 전염병’이며 이성애자들은 면역성을 가지고 있다는 거짓말을 퍼뜨렸다. 그 결과, 한 조사 연구에 따르면 대부분 이성애자인

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동성애,   커밍아웃,   호모,   성과 사회