장자의 철학(도, 덕, 성, 안명, 소요유, 심재, 좌망)

소개글

장자의 철학(도, 덕, 성, 안명, 소요유, 심재, 좌망)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<교과서 내용>

<도> (노자와 거의 같다)

<덕과 성>
1)덕
2)성
3)도, 덕, 성의 관계

<인성>

<안명, 소요유>
1)인생의 궁극적 목적은 절대적인 정신적 자유의 삶을 영위하는 것이다.
2)안명(安命)
3)소요유

<수양론> (소요유에 이르는 방법)
1)진지론 (지식과 진지의 구분)
2)성수반덕의 방법(심재/좌망)
(1)심재
(2)좌망

본문내용

)인생의 궁극적 목적은 절대적인 정신적 자유의 삶을 영위하는 것이다.
2)안명(安命)
인간이 죽고 사는데는 명이 있으며 이러한 명은 하늘에 낮과 밤이 있는 것처럼 인간의 힘으로 어떻게 할 수 없는 것이다. 따라서 명은 인위의 대상이 아니다.
그러나 이런 관점이 종교적 필연성에 의한 숙명론이나 운명론을 함의하는 것은 아니다. 그것은 신에 대한 경외나 하늘에 대한 두려움에서 비롯되는 것이 아니라 현실사회에서 부딪히는 어쩔 수 없는 필연성에 대한 체험으로부터 나온 것이기 때문이다.
즉 명이란 인간이 사회 안에서 느끼는 필연적인 힘이며, 사람들의 행위를 지배하는 외재적 필연성이다.
따라서 안명이라는 것은 인간의 의지로 어쩔 수 없는 명이 있음을 인정하고, 그러한 명에 순종하여 살아가는 삶의 기본원칙이다. 이런 안명은 절대적 정신의 자유의 경지인 소요유를 향한 첫걸음이다.
안명과 관련하여 중의 개념이 있다. 사회 속에서 행위할 때 중을 잡으라는 의미다. 이를테면 선행을 하더라도 소문나지 않게 하고, 악행을 하더라도 형벌 받지 않게 하라는 거다. 왜 그런가? 그렇게 하지 않으면 전생을 보전할 수가 없기 때문이다.
인간은 명에서 벗어날 수가 없다. 심지어 산중에 숨어도

키워드

(도,   덕,   성,   안명,   소요유,   심재,   좌망