중세인 이야기

목차

머리말
Ⅰ. 봉건사회
Ⅱ. 기사
Ⅲ. 중세 전투와 전술
Ⅳ. 농민
Ⅴ.성직자
Ⅵ. 어린이와 여성
Ⅶ. 삶과 죽음
Ⅷ. 흑사병
Ⅸ. 중세 대학
Ⅹ.도시
Ⅺ. 기술과 도구의 발전
Ⅻ. 고딕 건축
XIII. 학문의 변화: 아리스토텔레스의 재발견
XIV. 동서양의 만남: 십자군과 몽골과 이슬람
맺음말

본문내용

세대에게 가르치는 것으로 만족하였다.
아리스토텔레스의 재발견에 따른 기술의 발전은 많은 긍정적인 것과 부정적인 영향을 미쳤다. 과학기술은 아리스토텔레스의 과학관과 결별하여 16,17세기의 “과학혁명”을 향한 중요한 첫걸음을 내디뎠고, 오늘날에는 중세의 과학적 발견들을 하찮은 것으로 무시하였던 종래의 해석에 반발하여 그 중요성을 과대평가하는 경향이 있는 듯 하다.
XIV. 동서양의 만남: 십자군과 몽골과 이슬람
동서양의 만남은 주인 없는 땅이거나 주인 있는 땅이든 땅따먹기 하는 문명들의 싸움 같았다. 그러나 이런 동서양의 만남과 충동은 몽골의 침입으로 한꺼번에 결판났다.
유럽인의 동방 진출은 오랫동안 바라던 외부세계로 침입하는 팽창정책의 일환이었다. 유럽인의 이 같은 침략정책이면에는 비잔티움 제국이 차지하고 있던 영역을 이슬람이 침략했다는 명분과 과거의 실지를 회복한다는 명분을 내포하고 있었다. 그리고 교회는 십자군 운동을 칼로서 할 것이 아니고 사랑과 평화적인 방법으로 해야 한다는 것을 깨달았다.
유럽의 팽창에 찬물을 끼얹은 것은 몽골이었다. 20여년에 걸친 몽골군의 진격과 영토팽창은 유럽과 중앙아시아 각지를 공포로 몰아넣었고, 몽골 기병의 러시아 정복은 후대에 큰 영향을 끼쳤다. 그것은 동유럽과 러시아가 몽골에 정복되었기 때문이다.
기독교 문화는 이슬람 문화에 영향을 끼치기도 하였고, 이슬람과 기독교 세계는 서로 다른 문화 영역이었다. 물론 지금도 그러하다. 이 두 문화 영역은 끊임없이 교류하면서 싸우고 있었다. 그러나 아무리 서로 교류한다고 하더라도, 관습과 규범이라는 문화의 틀이 다르고, 관행과 관례란 문화의 핵이 다른 두 종교는 서로 다른 정당성의 근거를 지니기 마련이었다.
맺음말
중세인 이야기에서 필자가 말하고자 하는 것은 서양 중세인 들의 삶이었다. 우리들이 보기엔 너무나 어두운 세상이었던 것 같고 지금과 달리 너무 막힌 답답한 세상으로 보였다.
중세인 들은 모든 생활이 지금 시대처럼 발달 된 것이 잘 없었으며, 아이들의 놀이 또한 팽이놀이를 하고 진흙으로 만들 구슬등으로 놀았으며, 그리고 직업이 특별하게 있었던 것이 아니고 주로 농사를 짓고 살았다. 또 인간의 탄생을 지금보다 환영받지 못하였다는 아쉬움이 있었다.
중세인의 삶 중에 평균 수명은 현대인보다 훨씬 짧았다. 중세인 들은 배고픔, 전쟁으로 인한 여러 고통으로 살아가는 이러한 고통뿐만 아니라 병으로 인해 지금보다 빨리 죽게 되고 많이 죽었다. 그리고 중세인 들은 현대인들처럼 살기위해 애를 썼고 좀더 나은 환경에서 잘 살려고 노력하였다.
중세에도 계층의 차별이 분명 하였다. 기도하는 계층인 성직자와 싸우는 계층인 기사와 농사짓는 계층인 농민의 차별은 분명하였다.
중세인 들은 현대인들처럼 살기위해 인간적인 많은 노력도 하였고 이들이 우리와 다른 것은 종교에 종속되어 살았던 것이다.
지금 시대에선 상상하여 해결할 수 없는 세상에 살고 있었지만 정말 순수한 삶으로 노력하며 살았다.
그들은 세상의 변화를 주고 발전시키기 위해 하루하루 숨을 쉬는 동안 최선을 다했다.

키워드

중세인,   봉건사회,   중세 전투와 전술