개혁신앙과 교회 (김길성－총신)

소개글

개혁신앙과 교회 (김길성－총신)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

차례
머리말
제1장 개혁신앙을 위한 교회
- 조직신학자 박형룡 박사의 신학과 사상
- 박아론 박사의 신학에 대한 고찰과 평가
- 미국의 개혁주의 신학 전통
- 메이천의 초기신학과 사상
- 메이천의 후기신학과 사상

제2장 교회를 위한 개혁신앙
- 개혁주의 성령론 1
- 개혁주의 성령론 2
- 성경과 여성임직
- 조직신학 교육의 현재와 미래
- 조직신학과 선교신학

본문내용

분되듯이, 남녀사이의 구분이 무시되지 않는다. 바울은 때로 남자들에게 교훈하고 또한 여자들에게도 교훈하고, 남편들에게 교훈하고, 또한 아내들에게 교훈하기도 하였다.
- 사도바울도 동시에 교회 안에서와 가정에서 우리 주 예수 그리스도의 머리되심과 남성의 헤드십의 원리에 따라 남녀의 역할이 구분을 무시하지 않는다.
p.221 조직신학 교육의 현재와 미래
서 론
지금 우리는 사회 전반에 걸쳐 다가올 21세기에 대한 원인분석과 대책을 끊임없이 읽고, 듣고 익히고 있다.
본 론
1. 방향설정
총신대학교는 이러한 세계적인 추세와 범사회적인 추세, 또한 교단의 부흥발전구상에 발맞추어 4대 발전방향을 정하고 총력을 집중하고 있다.
2. 조직신학과의 현 주소
조직신학에서 다루는 과목
- 변증학, 험증학, 조직신학 서론, 신론, 인론, 기독론, 구원론, 교회론, 종말론, 현대신학
기독교 윤리
3. 총신 신대원에서 가르치고 있는 조직신학 과목들에 대한 사전준비
(1) 변증학
총신의 기독교 변증학은 코넬리우스 반틸의 전제주의적 변증론에 크게 의존하고 있 다.
(2) 현대신학
총신의 현대신학 과목은 현대신학자들과 그들의 학설을 소개하는데 그치지 않고, 개혁주의 전통신학의 입장에서 현대신학에 대한 전면적인 비판을 가하고 있는 것이 그 특징이라고 볼 수 있다.
(3) 조직신학
전통적으로 서론, 신론, 인간론, 기독론, 구원론, 교회론, 종말론 등 일곱과목으로 분류된다.
4. 조직신학과 신학의 타 분야와의 관계
1) 성경신학 : 성경을 바탕으로 한 석의의 열매를 취하여, 이것들을 다양한 단위로 조직하고, 성경에 있는 하나님의 계시를 그 역사적 발전 속에 추적한다.
5. 조직신학의 미래적 전망
(1) 존 머리
(2) 후크마
(3) 데이빗 웰즈
(4) 리처드 개핀
결 론
총신이 지향하는 4대 발전방향이 정체성에서 출발하여, 세계화, 정보화, 교학협동이라고 하는 방향으로 설정된 것도 같은 연유에서 라고 생각된다.
- 다음은 21세기 총신의 조지신학 교육의 미래적 전망을 몇 가지로 요약해본다.
(1) 성경의 영감과 무오성에 대한 변함없는 신념 : 신구약 성경을 하나님의 영감된 말씀으로, 또한 우리의 신앙과 행위에 대한 정확무오한 하나님의 말씀으로 받는 신앙은 대한 예수교 장로회 총회의 직영신학교인 총신의 신학적 전통으로 이어져 왔다.
- 우리는 우리가 믿고 가르치는 역사적 개혁주의, 전통 칼빈주의, 청교도적 장로교주의의 신학을 분명하게 표방해야 할 것이다.
(2) 역사적 개혁주의 신학의 가치 : 우리는 역사적 신학전통을 존중하며, 하나님의 주권에 대한 신뢰와 그리스도의 주되심에 대한 확신, 화란의 돌트 회의에서 표명한 칼빈주의 5개조의 가르침에 따라 인간의 전적타락과 불가항적 은혜를 고백한다.
(3) 윤리교육의 강화 : 21세기 총신의 신학교육에서 특히 강화되어야 할 부문이 바로 기독교 윤리교육의 강화라고 하겠다.
(4) 기도와 말씀과 성령의 역동적인 사역 : 우리는 이 모든 것 외에 기도와 말씀과 성령의 역사에 의지하는 겸손한 자세가 필요하다 (행 6:4,7)
조직신학과 선교신학
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 역사 속에서 살펴본 개혁주의 선교신학의 방향
개혁주의 선교신학의 뿌리가 초기 근본주의 운동과 연계되어 있다. 또한 초기 근본주의 운동은 유럽에서 비롯된 자유주의 신학에 적극적으로 대응하는 보수세력의 연합운동이라고 하는 점이다.
1) 초기 근본주의 운동의 역사적, 신학적 배경
2) 초기 근본주의 운동에 대한 이해
3) 현대 에큐메니칼 운동의 역사
4) 개혁주의 선교신학의 새로운 출구
2. 21세기 개혁주의 선교신학의 과제
개혁주의 선교신학의 발달은 20세기 후반으로 볼 수 있겠으나, 그 뿌리는 19세기 말 미국과 유럽 등지에서 일어난 부흥운동의 결과로 생겨난 단체들의 연대를 통하여 당시 용어대로 근본주의라 불려지는 초기 근본주의 운동에서 비롯되었다고 하는 사실은 우리가 기억해야 할 대목이다.
- 샌딘이나 말스덴 등이 지적한대로 근본주의 운동의 신학적인 배경으로 구프린스톤 신학을 지적하고 있다고 하는 사실도 중요한 지적이라고 여겨진다.
- 21세기 개혁주의 선교신학의 과제로서 다음의 몇가지를 제시하고자 한다.
1. 성경의 영감과 무오성에 대한 변함없는 신념 : 신구약 성경을 하나님의 영감된 말씀으로 또한 우리의 신앙과 행위에 대한 정확무오한 하나님의 말씀으로 받는 신학과 신앙은 한국의 대부분의 교회들의 물려받은 유산이다. 성경의 영감과 무오에 대한 신념은 대부분의 한국 교회들에게 주신 축복이요, 또한 역사적 개혁주의 더 나아가서 복음주의를 표방하는 모든 사람들의 변함없는 표지라고 믿기 때문이다.
2. 한국(적) 신학의 계발 : 세계 신학계에 공헌할 수 있는 한국(적) 신학의 계발이 필요하다. 복음주의 신학의 최소한의 기반이라고 볼 수 있는 성경의 영감과 무오에 기초한 개혁주의 및 복음주의를 표방하는 신학의 계발을 말하고 있는 것이다.
3. 통합된 분야의 한 부분으로서의 선교신학의 추구 : 복음주의 선교신학이 독립된 신학의 분야로 자리를 잡아가는 것이 오늘날의 추세이기는 하지만, 선교신학도 신학의 제 분야의 한 부분이고 보면, 신학의 타 분야와의 교류와 대화의 채널이 열려 있다.
4. 제3세계 선교지도자의 양성 : 제3세계 또는 10/40 창안에 있는 현지인 선교 지도자의 양성은 복음주의 선교 신학자들, 특히 한국의 선교 신학자들에게 맡겨진 과제라고 생각된다.
5. 복음의 사회적 관심 : 기독교 복음의 틀 안에서 일반은총의 영역인 문화명령의 수행은 기독교인들로 하여금 사회에 대한 책임과 하나님 나라의 확장이라고 하는 원대한 비전을 보게 하였다.
Ⅲ. 결 론
오늘날 민족 복음화와 세계 복음화를 지향하는 한국교회의 사명의 중요한 한 축은 분명 기도와 말씀의 생활화에 있다.
우리는 우리의 모든 준비외에 기도와 말씀과 성령의 역사에 의지하는 겸손한 자세가 필요하다 (행6:4,7). 우리는 우리의 모든 준비에도 불구하고, 이 시대에 교회의 개혁과 우리의 원대한 소원인 민족 복음화와 세계 복음화를 이루시는 분은 하나님이신 것을 분명히 알기 때문이다.

키워드

개혁신앙,   교회,   김길성,   총신