고전소설- 최치원

목차

서론. 나말 여초의 사회 변화와 전기 소설의 발생
본론. 1. 殊異傳
1-1.殊異傳
1-2.殊異傳 작품내용
2. 崔致遠 생애와 시대적 배경
2-1. 崔致遠 생애
2-2. 시대적 배경
3. 崔致遠 설화
3-1. 출생 설화
3-2. 문헌 설화
4. 崔致遠의 사상과 문학관
4-1. 사상
(1)유교사상
(2)불교사상
(3)도선사상
(4)풍류도
4-2. 문학관
결론.

본문내용

덕이 말을 통해야 후세에 전달되듯이 말도 덕을 바탕으로 이루어진다는 것이다. 이는 문학은 도를 싣는 그릇과 같은 존재라는 재도론 과는 차이가 있다. 즉, 도(道)=(德)와 기(器)=(言)는 대응한 관계에 놓여있다는 것이다. 이와 같은 문학관은 내용과 형식의 대등적 중요성을 피력하는 것이며, 자족의 문학행위와 생존으로서의 문학행위를 대등하게 취급한다는 것이다. 그래서 최치원은 문장을 통하여 벼슬을 구하는 한편, 그의 사상과 삶의 고뇌를 표출하였다. 이러한 최치원의 문학관은 불교와 유학의 대등성으로도 이어진다. 조선조 유학자의 입장에서는 수양의 목적은 道의 실현에 있었고, 그 도의 실현을 위한 수단으로 문학을 생각했다 문학은 사상의 시녀라는 뜻이다. 그러나 최치원의 입장에서는 유불대등의 사상을 지녔으며, 이는 나아가 유.불.도를 통합하는 현묘지도(玄妙之道)를 개척하기에 이르렀다.
결론
<최치원>은 보면 고분에 잠든지 오래된 여귀와의 사랑을 희구하였다는 자체가 이 작품의 성격인 전기성과 아울러 흥미 있는 전개를 기대케 하는 구성을 지녔다고 볼 수 있다. <최치원>은 발단과 전개 과정에 비해 종결과정이 가장 치밀하고 다양하게 짜여져 있으며 또 우수한 구성을 지니고 있었다. 곧 타 과정에 비해 시적 표현에 의한 치밀한 구성과 묘사까지 뛰어나며 또 사랑의 결과에 이르는 후일담에까지 그 구성을 넓힘으로 가장 짜임새 있는 과정이었으나 애초에 두 여인을 만날 때 밝힌 관직이 이들의 사랑을 이루고 이별한 뒤에 과거에 급제 했다는 모순, 자매 두 사람의 설정이 동일인의 기능을 지니는 모순이 있기도 했다. 구성 단순함과 주인공 소개의 도입과정 그리고 사건 후의 후일담까지 덧붙여진 구성의 평면적 전개로 인한 산만성 또한 이 작품의 한계라고 볼 수 있다.
동방 한문학의 비조(鼻祖)로 알려진 최치원은 알고 보면 시대를 잘 못 태어났다고 볼 수도 있겠다. 시대적 상황으로 인해 당나라로 건너갔지만 신라인과 중국인의 사이에서 경계인으로서의 삶을 살아야 했고, 다시 신라로 돌아와서도 당에서 벼슬한 유학파이자 왕당파라는 색깔이 따라 다녔다. 결국 최치원은 전국 유랑이라는 삶을 살 수 밖에 없었다. 또한 중국에서 만났던 두 여귀와의 사랑도 이별로 끝이 났다. 전체적으로 봤을 때 그의 삶은 비극이었다. 즉, 다시 말해 최치원은 불후한 삶은 산 사람인 것이다. 시대를 잘 타고 났다면, 그의 인생은 불후하지 않았을지도 모른다는 생각을 해본다.
<수이전>은 신라 말기라고 하는 이른 시기의 문학유산을 우리에게 전해주고 있는 문헌이라는 점에서 매우 중요한 가치를 지닌 문헌이다. 일문 하나하나의 그 내용과 전기성에 감탄 했다, 또한 최치원은 우리나라뿐만 아니라 중국에까지도 전설적인 존재로 남아 있는 훌륭한 문장가라 할 수 있겠다. 마지막으로 최치원이 남긴 말을 되새기며 마무리를 짓겠다.
‘인백지기천지(人百之己千之)’-남이 백을 노력할 때, 자신은 천을 노력 한다.
<참고 문헌>
-(崔致遠 傳承의 硏究) . 韓碩洙 . 啓明文化社
-(崔致遠 全集) . 崔英成 . 亞細亞文化社
-(수이전 연구) 장경남 . 숭실대학교 석사학위 논문
-([고운 최치원]고운 최치원의 작품에 나타난 특징과 사상 분석) .해피캠퍼스
-(최치원전, 전기소설성 연구) - 국어국문학 석사 논문
-(최치원의 삼교융합사상 연구) . 김미경 . 석사논문
-(최치원 연구) . 최경숙 . 학술지 논문
_(최치원의 불교 사상) . 최유진. 학술지 논문
-(최치원 설화 전승 연구) . 한선하 . 국어교육전공 석사논문
-(고운 최치원의 사상 연구) . 김복순 . 학술지 논문
http://www.daum.net/
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고전소설,   최치원,   유교사상