목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1)동학의 발생배경
2)동학의 세계관
자연관 인간관
사회관 윤리관
3)동학의 인본주의 교육사상
인간 회복의 교육
인간 해방의 교육
<목차>
4)동학의 평등 교육사상
아동존중의 평등교육사상
농민중심의 평등교육사상
여성해방의 평등 교육사상
5)동학 지도자의 교육사상
소춘 김기전의 교육사상
소파 방정환의 교육사상
6)동학의 교육사상적 의의
Ⅲ.결론
Ⅱ.본론
1)동학의 발생배경
2)동학의 세계관
자연관 인간관
사회관 윤리관
3)동학의 인본주의 교육사상
인간 회복의 교육
인간 해방의 교육
<목차>
4)동학의 평등 교육사상
아동존중의 평등교육사상
농민중심의 평등교육사상
여성해방의 평등 교육사상
5)동학 지도자의 교육사상
소춘 김기전의 교육사상
소파 방정환의 교육사상
6)동학의 교육사상적 의의
Ⅲ.결론
본문내용
된 교육관을 타파하고 아동의 인격을 존중하는 사상을 전개했다. 인간의 주체화, 교육의 인간화를 아동존중 교육사상의 실천을 통해 구현하려 했던 소파는 어린이 운동의 선구자였다. 또한 어린이들에게 민족정신의 유구함을 일깨우고 인간 존엄의 가치를 가르치고자 노력했다.
6)동학의 교육사상적 의의
천도교는 인간 존중 사상을 실천하며 청소년들에게는 심성교육을 하고 있다. 미래는 젊은 청소년들의 심성에 달려 있으므로 조직적인 심성계발을 위한 프로그램이 필요하다.
무한한 가능성을 지닌 청소년들이 현실 속에서 건전하고 올바로 성장할 수 있도록 하기 위해서는 신체적, 정신적 성장이 동시에 이루어지도록 지도해야 한다. 이를 위해서 동학에서는 심성교육을 강조하고 있는데 이는 공리주의나 입신 출세주의를 동기로 하는 현 학교 교육의 문제점을 보완하고 바람직한 교양과 건전한 인격을 육성하기 위해서는 전인 교육이 필요하다는 것을 시사한다.
Ⅲ 결론
동학의 방대한 활동과 그 교육사적 의의를 개략적으로나마 살펴보았다. 조사를 통해 비록 동학이 교육을 활동의 주목적으로 다루지는 않았으나, 그 활동의 저변에 인내천 사상을 기반으로 평등과 인본의 원리를 교육적으로 끌어내기 위해 고심한 흔적이 곳곳에 남아있다는 사실을 알게 되었다. 한시대의 주도세력에 저항한 저변세력으로서, 교육에 있어서도 소수자로 분류되던 아동과 여성의 교육에 주의를 기울이고 다양한 활동을 통해 그들 교육의 정당성을 역설한 것을 본받아 우리시대 소수자들의 교육에의 평등을 위해 노력하는 자세가 필요하겠다.
출처 : 송준석 지음, 『동학의 교육 사상』, 서울: 학지사 2011
6)동학의 교육사상적 의의
천도교는 인간 존중 사상을 실천하며 청소년들에게는 심성교육을 하고 있다. 미래는 젊은 청소년들의 심성에 달려 있으므로 조직적인 심성계발을 위한 프로그램이 필요하다.
무한한 가능성을 지닌 청소년들이 현실 속에서 건전하고 올바로 성장할 수 있도록 하기 위해서는 신체적, 정신적 성장이 동시에 이루어지도록 지도해야 한다. 이를 위해서 동학에서는 심성교육을 강조하고 있는데 이는 공리주의나 입신 출세주의를 동기로 하는 현 학교 교육의 문제점을 보완하고 바람직한 교양과 건전한 인격을 육성하기 위해서는 전인 교육이 필요하다는 것을 시사한다.
Ⅲ 결론
동학의 방대한 활동과 그 교육사적 의의를 개략적으로나마 살펴보았다. 조사를 통해 비록 동학이 교육을 활동의 주목적으로 다루지는 않았으나, 그 활동의 저변에 인내천 사상을 기반으로 평등과 인본의 원리를 교육적으로 끌어내기 위해 고심한 흔적이 곳곳에 남아있다는 사실을 알게 되었다. 한시대의 주도세력에 저항한 저변세력으로서, 교육에 있어서도 소수자로 분류되던 아동과 여성의 교육에 주의를 기울이고 다양한 활동을 통해 그들 교육의 정당성을 역설한 것을 본받아 우리시대 소수자들의 교육에의 평등을 위해 노력하는 자세가 필요하겠다.
출처 : 송준석 지음, 『동학의 교육 사상』, 서울: 학지사 2011
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