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동학관계 소설들과 차별화를 두고 있다고 결론지을 수 있겠다.
Ⅴ. 결론
이상에서 동학의 인간평등사상은 최제우의 ‘시천주’ 사상에 바탕을 두고 있음을 살펴보았다. 그러나 ‘시천주’사상을 철학적으로 체계화시킨 사람은 최시형이었
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인여천, 보국안민을 기반으로 하는 민중 구원의 종교였기 때문이다. 동학은 그 당시 조선의 정치, 사회, 경제, 문화적 여러 가지 모순을 과감히 개혁시켜 인류평화에 기여해야 한다는 사상을 내세워 민중의 대대적인 지지를 확보했다. 이런 시
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제 1장 서론
제 2장 민족주의 이론과 한국 민족주의
1. 민족과 민족주의
2. 문화민족주의와 한국 민족주의
제 3장 동학의 정치사상
1. 동학사상의 형성과정
2. 동학의 기본사상
3. 동학의 정치사상
4. 동학과 민족주의 정치사상
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중의 편에서 자유 정의 진리를 절규하고 불의 비리 부정 등을 배격하므로서 근대의식의 확대를 전국에 확산 보급하였다. 그런 30여년 의 민중의식 성장 과정 가운데 동학사상의 주요 핵심은 시천주(侍天主)와 人乃天의 교리적 차원과 함께 표
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이야기를 들려줌으로써 감성의 해방을 추구했던 것이다.
* 참고 자료
동학사상 - “교육의 역사와 사상”. 노상우. 교육과학사. : P 313~326
한국교육사 연구(하). 손인수. 문음사 : P 210~218
동학의 교육사상. 송준석. 학지사 : P 153~179
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동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 사회변동』, 한울, 1994
북한 사회과학원 철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업
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