목차
1장. 창조적 사고와 삶 p.1
1.나도 할 수 있다, 창조적 사고! p.1
-창조적 사고의 의미와 특성 p.1
-창조적 사고의 가치 p.1
-자기실현과 창조적인 삶 p.2
-창조적 사고를 위한 태도 p.2
2.창조적 사과의 방법 p.3
-익숙한 것을 낯설게 보기 p.3
-네트워크식 사고 in '스마트 월드' p.4
-창조적 생각을 이끌어 내는 몰입 p.4
2장. 자기 표현의 글쓰기 p.5
1.윤선도를 읽다 p.5
-인사(人事)를 노래하는 윤선도의 시 p.5
-자연(自然)을 노래하는 윤선도의 시 p.5
2.독창적 자기 표현의 방법 p.6
-닮으면서 달라지는 문하그이 역사 p.6
-독창적 자기소개의 사례들 p.6
3장. 이야기의 이해와 창조 p.6
1.이야기 이해하기 p.6
-이야기와 삶 p.6 -이야기의 힘 p.7
-이야기의 원리와 구조 p.8
2.이야기 만들기 p.9
-삶 속에서 이야기 찾아내기 p.9
-있는 이야기 변형하기 p.9
-새로운 이야기 창작하기 p.10
4장. 문학적 상상과 글쓰기 p.11
1.시의 상황 속으로 들어가 공감하고 글쓰기p.11
-‘아무 생각 없이’ 시 느끼고 표현하기 p.11
2.인물의 눈으로 소설의 ‘시사적 채워 넣기’ p.12
-서사적 채워 넣기의 개념과 방법 p.12
-이광수, <무정>의 서사적 채워 넣기 p.13
3.자식의 삶에서 ‘극적인 것’ 찾아내기 p.14
-‘극적인 것’의 개념 p.14
5장. 생활 속의 글쓰기 p.15
1.자기소개의 글쓰기 p.15
-자기표현과 글쓰기 p.15
-자기소개의 글쓰기 요령 p.15
2.문화 체험과 글쓰기 p.16
-독후감 쓰기 p.16 -서평 쓰기 p.17
-영화평 쓰기 p.17
3.디지털 세계와 인터넷 글쓰기 p.18
-인터넷과 토론 문화 p.18
-인터넷 글쓰기와 독자의 반응 p.18
6장. 청중을 위한 프레젠테이션
1.창조적이지 않아야 할 프레젠테이션 p.19
-청중과 접속하라 p.19
-주의를 집중시키고 유지하라 p.19
-이해와 기억을 도와라 p.20
참고문헌 p.20
1.나도 할 수 있다, 창조적 사고! p.1
-창조적 사고의 의미와 특성 p.1
-창조적 사고의 가치 p.1
-자기실현과 창조적인 삶 p.2
-창조적 사고를 위한 태도 p.2
2.창조적 사과의 방법 p.3
-익숙한 것을 낯설게 보기 p.3
-네트워크식 사고 in '스마트 월드' p.4
-창조적 생각을 이끌어 내는 몰입 p.4
2장. 자기 표현의 글쓰기 p.5
1.윤선도를 읽다 p.5
-인사(人事)를 노래하는 윤선도의 시 p.5
-자연(自然)을 노래하는 윤선도의 시 p.5
2.독창적 자기 표현의 방법 p.6
-닮으면서 달라지는 문하그이 역사 p.6
-독창적 자기소개의 사례들 p.6
3장. 이야기의 이해와 창조 p.6
1.이야기 이해하기 p.6
-이야기와 삶 p.6 -이야기의 힘 p.7
-이야기의 원리와 구조 p.8
2.이야기 만들기 p.9
-삶 속에서 이야기 찾아내기 p.9
-있는 이야기 변형하기 p.9
-새로운 이야기 창작하기 p.10
4장. 문학적 상상과 글쓰기 p.11
1.시의 상황 속으로 들어가 공감하고 글쓰기p.11
-‘아무 생각 없이’ 시 느끼고 표현하기 p.11
2.인물의 눈으로 소설의 ‘시사적 채워 넣기’ p.12
-서사적 채워 넣기의 개념과 방법 p.12
-이광수, <무정>의 서사적 채워 넣기 p.13
3.자식의 삶에서 ‘극적인 것’ 찾아내기 p.14
-‘극적인 것’의 개념 p.14
5장. 생활 속의 글쓰기 p.15
1.자기소개의 글쓰기 p.15
-자기표현과 글쓰기 p.15
-자기소개의 글쓰기 요령 p.15
2.문화 체험과 글쓰기 p.16
-독후감 쓰기 p.16 -서평 쓰기 p.17
-영화평 쓰기 p.17
3.디지털 세계와 인터넷 글쓰기 p.18
-인터넷과 토론 문화 p.18
-인터넷 글쓰기와 독자의 반응 p.18
6장. 청중을 위한 프레젠테이션
1.창조적이지 않아야 할 프레젠테이션 p.19
-청중과 접속하라 p.19
-주의를 집중시키고 유지하라 p.19
-이해와 기억을 도와라 p.20
참고문헌 p.20
본문내용
에 다양한 스토리를 적용하고 있고, 창업이나 상품에 얽힌 유래담이나 일화 소비자들의 경험담과 입소문등을 홍보의 수다능로 적극 활용하고 있다. 그러한 이야기들이 발휘하는 효과는 일반적 상상을 넘어선다.
이 모든 것이 ‘남의 일’이 아니다. 우리 자신이 곧 이야기적 삶의 주체다. 생활 주변에서 좋은 이야기를 발견해 내고, 상상을 통해 새로운 이야기를 만들어 내며, 스스로 이야기의 주인공이 되는 행위를 통하여 우리 모두는 당당히 이 세상의 주역이 될 수 있다. 지금 나 자신이 펼쳐 내고 있는 이야기적 삶은 어떤 모습을 하고 있는지, 관심 깊게 돌아볼 일이다.
-이야기의 원리와 구조
이야기를 이루는 기본 요소가 무엇인가 하면, ‘사건’이다. 행위에 따른 상황의 변동이 사건 성립의 기본 요소가 된다. 행위가 없고 사건이 없는 이야기를 상정하기 어렵다. 그런데 그 사건은 또 다른 요소를 수반하게 되어있다. ‘누구’에 의하여 ‘언제 어디서’이루어진 사건인가의 문제다. 흔히 말하는 \'인물\'과 ‘배경’이다. 이들은 사건과 더불어 이야기의 기본 요소가 된다. 정리하면, 일정한 배경 속에서 특정인물에 의해 펼쳐지는 모종의 사건을 풀어내는 언술이 이야기라고 할 수 있다.
하지만 인물과 배경이 설정되고 사건이 펼쳐지면 곧 이야기는 성립되는 것은 아니다. 그것들이 지나치게 단순하거나 일상적이어서는 이야기가 될 수 없다. 펼쳐지는 사건에, 또는 인물이나 배경에 무언가 특별한 자질이 있어야만 비로소 이야기로서 의의를 발현할 수 있다.
어떤 언술을 이야기로 살아나게 하는 특별한 자실이란 어떤 것일까? 쉽게 말하면 거기 사람들의 관심을 끌만한 낯섦이 있어야 한다. 그를 통해 사람들의 정서적 반응을, 재미와 긴장, 감동과 놀라움 같은 것을 불러일으킬 수 있어야 한다. 그러한 ‘특별함’은 인물과 사건, 배경 등의 제 요소에서 다양한 방식으로 설정될 수 있다.
사람들의 관심을 환기하여 정서적 반응을 일으키는 서사 요소들을 일컬어서 화소라 한다. 이러한 화소들이 서로 연결됨으로써 이야기가 성립되게 된다.
세상의 수많은 이야기들 속에서 좋은 이야기를 찾는 방법으로는 검증된 이야기를 찾아보는 것이 현명한 선택이라 할 수 있다. 시공간의 한계를 넘어 수많은 사람들에 의해 수용되고 재생되어 온 이야기들 말이다.
여러 화소들이 연결되어 한 편의 이야기를 이루는 데는 일정한 원리가 있다. 그 중 핵심적인 사항이 무엇인가 하면, 이야기 요소들이 일정한 구조를 형성한다는 것이다. 이야기의 구조를 일컬어 서사 구조라고 하는데, 크게 순차적 구조와 병립적 구조로 나뉜다. 순차적 구조는 결핍-결핍의 해소, 금기-위반-위반의 결과, 운명의 탐지-도치 시도- 운명극봉 등과 같이 이야기의 시간적 진행에 따른 서사 요소의 유기적 짜임을 의미한다. 그리고 병립적 구조는 진행 순서와 상관없이 이야기의 바탕에 깔려 있는 생사 , 선악, 천지, 남녀, 귀천화복 등의 대립요소가 형성하는 상관관계를 일컫는다. 한 편의 이야기는 순차적 구조를 통해 서사적 재미와 의미를 구현하게 된다.
구체적 묘사나 연출 등을 통해 이야기를 특별하게 가공함으로써 작품성을 확보하게 되는 소설이나 영화 쪽보다 이야기 자체로 승부하는 설화쪽에 대한 관심과 경험이 유용하지 않을까 한다. 이야기의 원리와 의미 구조를 간명하고도 정확하게 드러내 보이는 것이 바로 신화와 민담 같은 원형적 설화라 할 수 있다. 국내외의 다양한 신화와 민담을 폭넓게 경험하면서 그 고조를 파악하고 의미를 음미해 나가다 모년 자연스레 이야기의 이치를 하나하나 깨달을 수 있게 될 것이다.
이야기의 이치를 제대로 깨우치는 데는 단지 이야기를 수용하고 분석하는 것만으로는 부족하다. 이야기는 직접 해 보아야만 자기 것이 된다. 같은 이야기를 열 번 이상 듣고서도 금세 잊어버리기 십상이지만, 다른 사람에게 한두 번이라도 들려준 이야기는 쉽게 잊히지 않는다. 무엇보다도, 이야기를 직접 구연하는 과정에서 알게 모르게 이야기의 묘리를 깨닫게 된다. 왜 서사의 흐름이 그렇게 이어지는지, 거기 어떤 의미가 담겨 있는지를 감지하게 된다는 것이다. 이야기의 구조와 의미를 경험적으로 체득하는 과정이거니와 이는 새로운 창조를 위한 밑거름이 된다.
2. 이야기 만들기
-삶 속에서 이야기 찾아내기
이야기를 엮어냄에 있어 처음부터 상상에 의한 허구적 창조를 무리하게 시도하라 일이 아니다. 상상 외에 실제 생활 속에서 수많은 재미있고 특별한 이야기를 찾아낼 수 있다. 어찌 보면, 세상에 존재하는 이야기의 대다수는 ‘꾸며내는 것’ 이라기보다 발견하는 것이라고 말할 수 있다. 나 자신의 삶 속에서 남다른 이야깃거리가 될 만한 요소를 찾아내어 가다듬음으로써 세상에 없는 새로운 이야기를 산출할 수 있다.
그 누구라도 어린 시절의 삶 속에서 좋은 추억으로 남아 있는 이야깃거리를 갖고 있지 않은 사람은 없을 것이다. 그것을 찰 추수여 엮으면 그 자체 재미있는 이야기가 된다.
그냥 스쳐 지나갈 수 있는 이야기들은 이렇게 이야기로 구성 되어 전해지는 순강 생명력을 얻어 온전한 나의 이야기가 된다. 그리하여 나의 삶을 풍부하게 하며, 다른 사람들에게 즐거움을 준다. 돌아보면 누누가로 이러한 이야깃거리들은 다향하게 찾을 수 있을 것이다. 찾아서 잘 가다듬어 엮고 널리 소통하루 일이다. 그리 하는 것과 하지 않는 것의 차이는 이루 말할 수 없이 크다.
꼭 지난 시절에 얽힌 일만이 아니고 나 자신에 관한 일만이 아니다. 하루하루의 일상적 삶의 과정 속에서 겪고 보는 여러 가지 일들이 이야깃거리가 되며, 주변의 여러 사람들이 펼처보이는 삶의 역정과 일화들이 좋은 이야깃거리가 될 수 있다. 마음을 먹고서 세사으이 다양한 사람들이 펼쳐내는 갖가지 세상 살이의 모습을 유심히 살펴보면 도처에서 이야기를 발견하게 될 것이다.
살펴보면 세상에는 수 많은 사연들이 곳곳에 깃들어 있다. 그것을 마음 기울여서 살피고 갈무리하여 전하면 이렇게 여러 이 관심을 가질 만한 이야기가 된다. 그리고 그 이야기들은 단순한 이야기에 그치는 것이 아니라, 관심 방향에 따라 얼마든 다른 형태로 변형될 수 있다. 시나 소설의 소재로 삼을 수 있고, 연극이나 드라마 또는 다큐멘터리 예
이 모든 것이 ‘남의 일’이 아니다. 우리 자신이 곧 이야기적 삶의 주체다. 생활 주변에서 좋은 이야기를 발견해 내고, 상상을 통해 새로운 이야기를 만들어 내며, 스스로 이야기의 주인공이 되는 행위를 통하여 우리 모두는 당당히 이 세상의 주역이 될 수 있다. 지금 나 자신이 펼쳐 내고 있는 이야기적 삶은 어떤 모습을 하고 있는지, 관심 깊게 돌아볼 일이다.
-이야기의 원리와 구조
이야기를 이루는 기본 요소가 무엇인가 하면, ‘사건’이다. 행위에 따른 상황의 변동이 사건 성립의 기본 요소가 된다. 행위가 없고 사건이 없는 이야기를 상정하기 어렵다. 그런데 그 사건은 또 다른 요소를 수반하게 되어있다. ‘누구’에 의하여 ‘언제 어디서’이루어진 사건인가의 문제다. 흔히 말하는 \'인물\'과 ‘배경’이다. 이들은 사건과 더불어 이야기의 기본 요소가 된다. 정리하면, 일정한 배경 속에서 특정인물에 의해 펼쳐지는 모종의 사건을 풀어내는 언술이 이야기라고 할 수 있다.
하지만 인물과 배경이 설정되고 사건이 펼쳐지면 곧 이야기는 성립되는 것은 아니다. 그것들이 지나치게 단순하거나 일상적이어서는 이야기가 될 수 없다. 펼쳐지는 사건에, 또는 인물이나 배경에 무언가 특별한 자질이 있어야만 비로소 이야기로서 의의를 발현할 수 있다.
어떤 언술을 이야기로 살아나게 하는 특별한 자실이란 어떤 것일까? 쉽게 말하면 거기 사람들의 관심을 끌만한 낯섦이 있어야 한다. 그를 통해 사람들의 정서적 반응을, 재미와 긴장, 감동과 놀라움 같은 것을 불러일으킬 수 있어야 한다. 그러한 ‘특별함’은 인물과 사건, 배경 등의 제 요소에서 다양한 방식으로 설정될 수 있다.
사람들의 관심을 환기하여 정서적 반응을 일으키는 서사 요소들을 일컬어서 화소라 한다. 이러한 화소들이 서로 연결됨으로써 이야기가 성립되게 된다.
세상의 수많은 이야기들 속에서 좋은 이야기를 찾는 방법으로는 검증된 이야기를 찾아보는 것이 현명한 선택이라 할 수 있다. 시공간의 한계를 넘어 수많은 사람들에 의해 수용되고 재생되어 온 이야기들 말이다.
여러 화소들이 연결되어 한 편의 이야기를 이루는 데는 일정한 원리가 있다. 그 중 핵심적인 사항이 무엇인가 하면, 이야기 요소들이 일정한 구조를 형성한다는 것이다. 이야기의 구조를 일컬어 서사 구조라고 하는데, 크게 순차적 구조와 병립적 구조로 나뉜다. 순차적 구조는 결핍-결핍의 해소, 금기-위반-위반의 결과, 운명의 탐지-도치 시도- 운명극봉 등과 같이 이야기의 시간적 진행에 따른 서사 요소의 유기적 짜임을 의미한다. 그리고 병립적 구조는 진행 순서와 상관없이 이야기의 바탕에 깔려 있는 생사 , 선악, 천지, 남녀, 귀천화복 등의 대립요소가 형성하는 상관관계를 일컫는다. 한 편의 이야기는 순차적 구조를 통해 서사적 재미와 의미를 구현하게 된다.
구체적 묘사나 연출 등을 통해 이야기를 특별하게 가공함으로써 작품성을 확보하게 되는 소설이나 영화 쪽보다 이야기 자체로 승부하는 설화쪽에 대한 관심과 경험이 유용하지 않을까 한다. 이야기의 원리와 의미 구조를 간명하고도 정확하게 드러내 보이는 것이 바로 신화와 민담 같은 원형적 설화라 할 수 있다. 국내외의 다양한 신화와 민담을 폭넓게 경험하면서 그 고조를 파악하고 의미를 음미해 나가다 모년 자연스레 이야기의 이치를 하나하나 깨달을 수 있게 될 것이다.
이야기의 이치를 제대로 깨우치는 데는 단지 이야기를 수용하고 분석하는 것만으로는 부족하다. 이야기는 직접 해 보아야만 자기 것이 된다. 같은 이야기를 열 번 이상 듣고서도 금세 잊어버리기 십상이지만, 다른 사람에게 한두 번이라도 들려준 이야기는 쉽게 잊히지 않는다. 무엇보다도, 이야기를 직접 구연하는 과정에서 알게 모르게 이야기의 묘리를 깨닫게 된다. 왜 서사의 흐름이 그렇게 이어지는지, 거기 어떤 의미가 담겨 있는지를 감지하게 된다는 것이다. 이야기의 구조와 의미를 경험적으로 체득하는 과정이거니와 이는 새로운 창조를 위한 밑거름이 된다.
2. 이야기 만들기
-삶 속에서 이야기 찾아내기
이야기를 엮어냄에 있어 처음부터 상상에 의한 허구적 창조를 무리하게 시도하라 일이 아니다. 상상 외에 실제 생활 속에서 수많은 재미있고 특별한 이야기를 찾아낼 수 있다. 어찌 보면, 세상에 존재하는 이야기의 대다수는 ‘꾸며내는 것’ 이라기보다 발견하는 것이라고 말할 수 있다. 나 자신의 삶 속에서 남다른 이야깃거리가 될 만한 요소를 찾아내어 가다듬음으로써 세상에 없는 새로운 이야기를 산출할 수 있다.
그 누구라도 어린 시절의 삶 속에서 좋은 추억으로 남아 있는 이야깃거리를 갖고 있지 않은 사람은 없을 것이다. 그것을 찰 추수여 엮으면 그 자체 재미있는 이야기가 된다.
그냥 스쳐 지나갈 수 있는 이야기들은 이렇게 이야기로 구성 되어 전해지는 순강 생명력을 얻어 온전한 나의 이야기가 된다. 그리하여 나의 삶을 풍부하게 하며, 다른 사람들에게 즐거움을 준다. 돌아보면 누누가로 이러한 이야깃거리들은 다향하게 찾을 수 있을 것이다. 찾아서 잘 가다듬어 엮고 널리 소통하루 일이다. 그리 하는 것과 하지 않는 것의 차이는 이루 말할 수 없이 크다.
꼭 지난 시절에 얽힌 일만이 아니고 나 자신에 관한 일만이 아니다. 하루하루의 일상적 삶의 과정 속에서 겪고 보는 여러 가지 일들이 이야깃거리가 되며, 주변의 여러 사람들이 펼처보이는 삶의 역정과 일화들이 좋은 이야깃거리가 될 수 있다. 마음을 먹고서 세사으이 다양한 사람들이 펼쳐내는 갖가지 세상 살이의 모습을 유심히 살펴보면 도처에서 이야기를 발견하게 될 것이다.
살펴보면 세상에는 수 많은 사연들이 곳곳에 깃들어 있다. 그것을 마음 기울여서 살피고 갈무리하여 전하면 이렇게 여러 이 관심을 가질 만한 이야기가 된다. 그리고 그 이야기들은 단순한 이야기에 그치는 것이 아니라, 관심 방향에 따라 얼마든 다른 형태로 변형될 수 있다. 시나 소설의 소재로 삼을 수 있고, 연극이나 드라마 또는 다큐멘터리 예
추천자료
문학과 현실
포르투갈 문학사 연구
한국고전문학사의 시대구분
김소진 소설의 인물 분석
김정한 문학
[국어국문학과 졸업논문]북한문학에 나타난 사랑의 의미(홍석중의 북한소설 황진이 중심으로)...
국어과 7차 교육과정과 7차 개정 교육과정 해설 및 비교분석(10학년 문학)
[어린이문학]아동문학의 다양한 활용방법 고찰
[문학비평][문학비평의 개념][문학비평의 유형][문학비평의 방법][문학비평의 방향][문학][비...
반응중심학습모형(반응중심문학교육)의 개념과 유형, 반응중심학습모형(반응중심문학교육)의 ...
서사문학교육
이야기 구조를 활용한 이야기 글 지도 방안 초등학교 국어 3학년 2학기(둘째 마당 - 우리가 ...
- 국어교과서 수록 근대소설 교육의 실제 현진건의 ‘운수좋은 날’을 중심으로 -
아동문학 활동계획안을 각자 독창성을 발휘해서 짜 보시오, 그리고 활동계획안을 짠 이유도 ...
소개글