목차
1 공자의 시대
2. 공자의 생애
3. 공자의 핵심사상 -논어에 들어있는 가장 핵심적 사상
4<논어>에 관하여
5. 오늘날 우리는 <논어>에서 무엇을 배울 수 있는가?
6. 소감
2. 공자의 생애
3. 공자의 핵심사상 -논어에 들어있는 가장 핵심적 사상
4<논어>에 관하여
5. 오늘날 우리는 <논어>에서 무엇을 배울 수 있는가?
6. 소감
본문내용
Report
( 공자의 시대, 역사, 생애, 핵심사상, 논어에 들어있는 핵심적인 사상, 논어에서의 배울점, 변화, 특징, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
1 공자의 시대
2. 공자의 생애
3. 공자의 핵심사상 -논어에 들어있는 가장 핵심적 사상
4<논어>에 관하여
5. 오늘날 우리는 <논어>에서 무엇을 배울 수 있는가?
6. 소감
들어가며
공자는 노나라곡부(曲阜)에서 떨어진 시골인 창평향 추읍 에서 아버지 숙량흘과 어머니 안징재의 아들로 태어났다. 아버지 숙량흘과 어머니 안징재 는 결혼하지 않은 관계로, 그는 서자였다. 그러나 후대의 유학자들은 이를 정면으로 언급하기를 꺼리거나, 완곡한 표현이다. 안징재는 숙량흘의 동료 무사이자 친구였던 안양의 셋째 딸이었다. 또한 숙량흘이 안징재를 만났을 당시 숙량흘은 70대였고 안징재는 13세의 소녀였다는 전설도 있으나 확실하지 않다. 공자의 조상은 전 왕조인 은의 자손이 봉함을 받은 송나라의 공족이었으며 공자의 3대 전에 노나라로 옮겨왔다. 그의 집안은 송나라 왕실에서 연유된 명문 가문이었으나 몰락하여 노나라에 와서 살게 되었으며, 아버지는 시골의 무사였다. 아버지 숙량흘과 숙랑흘의 본부인 시씨 사이에는 딸 아홉을 두고, 아들 하나를 두었다. 몸이 불편했던 이복 형 맹피 는 딸 하나를 남기고 일찍 사망했다. 그의 아들이 중니가 된 것 역시 장남인 맹피에 이은 둘째 아들이라는 뜻이었다. 흔히 소개되는 공자의 가계는 보통 그의 아버지 숙량흘과 증조부 공방숙까지 언급되나, 후대에는 보통 공자를 시조로 간주하기도 한다.
1 공자의 시대
주 나라 무왕은 기원전 11세기 전반 무렵에 폭군 주를 토벌함으로써 600년 넘게 이어 온 은 왕조를 멸망시키고 천하를 장악했다. 무왕이 은을 무너뜨리고 얼자 지나지 않아서 병사하자 어린 아들인 성왕이 그 뒤를 잇게 된다. 그러자 무왕의 친동생인 주공이 섭정을 맡아 주 왕조에 대항하는 대 규모의 반란을 진압하고 정치 및 사회 제도를 비롯한 여러 가지 문물제도 즉 주례를 완비했다. 그리고 성왕이 어른이 되자 섭정의 자리에서 미련 없이 물러났다. 주나라는 무왕에서 제5대 목왕에 이르기까지 비교적 강한 국력을 바탕으로 경제와 문학 그리고 군사 방면에 걸쳐 커다란 발전을 이룩했다.
이때 주 나라가 당시의 중국을 다스린 방식을 봉건제라 한다. 그것은 주나라의 왕 즉 천자가 왕실의 자제와 일족 그리고 동맹 부족의 수장들을 제후로 분봉하면 제후는 다시 그 분봉 받은 땅을 친척들에게 나누어 주고 그들을 대부라고 부르며 식읍으로 삼게 하는 제도였다. 간단히 말해서주 나라의 봉건제는 혈연을 바탕으로 이루어진 일종의 대가족 같은 통치 방식이었다. 이러한 대가족 제도의 정점에 서있는 천자는 하늘에 제사를 지내는 역할을 독점했고 제후에 대한 임명권을 가짐과 동시에 제후국을 외침이나 내란에서 보호할 의무를 가졌다. 그리고 제후에게는 공납과 군사의 의무가 있었다.
한데 주나라의 목왕 이후로 끊임없이 침범해 오는 서쪽과 북쪽의 오랑캐에게 시달리기 시작했다. 또 세월이 지날수록 초대 제후와 달리 그 후손들은 주 왕실과의 인척 관계가 지날수록 초대 제후와 달리 그 후손들은 주 왕실과의 인척관계가 멀어 짐에 따라 상보간의 협력의식이 옅어졌고 갈수록 천자의 명령이 잘 통하지 않게 되었다. 각 제후국은 저마다 실리를 추구하며 틈만 나면 약소한 이웃 제후의 영토를 빼앗기 일쑤였기 때문에 서로 전쟁을 하는 일이 잦아졌다. 이렇게 내우외환으로 정치적 결속력이 약화된 주 나라는 제12대 유왕이 포사라는 미인을 얻고 나서 극도의 실정을 하는 바람에 기원전 771년 일단의 제후들과 견융이라는 이민족으로 구성된 연합군의 공격을 받고 피살되면서 잠시 그 맥이 끊기게 된다. 이때까지를 서주시대라고 부른다. 제후들의 옹립을 받아 유왕의 뒤를 잇게 된 평왕은 기원전 771년에 도읍을 서쪽의 호경(지금의 중국 장안)에서 동쪽의 낙읍(지금의 중국 낙양)으로
( 공자의 시대, 역사, 생애, 핵심사상, 논어에 들어있는 핵심적인 사상, 논어에서의 배울점, 변화, 특징, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
1 공자의 시대
2. 공자의 생애
3. 공자의 핵심사상 -논어에 들어있는 가장 핵심적 사상
4<논어>에 관하여
5. 오늘날 우리는 <논어>에서 무엇을 배울 수 있는가?
6. 소감
들어가며
공자는 노나라곡부(曲阜)에서 떨어진 시골인 창평향 추읍 에서 아버지 숙량흘과 어머니 안징재의 아들로 태어났다. 아버지 숙량흘과 어머니 안징재 는 결혼하지 않은 관계로, 그는 서자였다. 그러나 후대의 유학자들은 이를 정면으로 언급하기를 꺼리거나, 완곡한 표현이다. 안징재는 숙량흘의 동료 무사이자 친구였던 안양의 셋째 딸이었다. 또한 숙량흘이 안징재를 만났을 당시 숙량흘은 70대였고 안징재는 13세의 소녀였다는 전설도 있으나 확실하지 않다. 공자의 조상은 전 왕조인 은의 자손이 봉함을 받은 송나라의 공족이었으며 공자의 3대 전에 노나라로 옮겨왔다. 그의 집안은 송나라 왕실에서 연유된 명문 가문이었으나 몰락하여 노나라에 와서 살게 되었으며, 아버지는 시골의 무사였다. 아버지 숙량흘과 숙랑흘의 본부인 시씨 사이에는 딸 아홉을 두고, 아들 하나를 두었다. 몸이 불편했던 이복 형 맹피 는 딸 하나를 남기고 일찍 사망했다. 그의 아들이 중니가 된 것 역시 장남인 맹피에 이은 둘째 아들이라는 뜻이었다. 흔히 소개되는 공자의 가계는 보통 그의 아버지 숙량흘과 증조부 공방숙까지 언급되나, 후대에는 보통 공자를 시조로 간주하기도 한다.
1 공자의 시대
주 나라 무왕은 기원전 11세기 전반 무렵에 폭군 주를 토벌함으로써 600년 넘게 이어 온 은 왕조를 멸망시키고 천하를 장악했다. 무왕이 은을 무너뜨리고 얼자 지나지 않아서 병사하자 어린 아들인 성왕이 그 뒤를 잇게 된다. 그러자 무왕의 친동생인 주공이 섭정을 맡아 주 왕조에 대항하는 대 규모의 반란을 진압하고 정치 및 사회 제도를 비롯한 여러 가지 문물제도 즉 주례를 완비했다. 그리고 성왕이 어른이 되자 섭정의 자리에서 미련 없이 물러났다. 주나라는 무왕에서 제5대 목왕에 이르기까지 비교적 강한 국력을 바탕으로 경제와 문학 그리고 군사 방면에 걸쳐 커다란 발전을 이룩했다.
이때 주 나라가 당시의 중국을 다스린 방식을 봉건제라 한다. 그것은 주나라의 왕 즉 천자가 왕실의 자제와 일족 그리고 동맹 부족의 수장들을 제후로 분봉하면 제후는 다시 그 분봉 받은 땅을 친척들에게 나누어 주고 그들을 대부라고 부르며 식읍으로 삼게 하는 제도였다. 간단히 말해서주 나라의 봉건제는 혈연을 바탕으로 이루어진 일종의 대가족 같은 통치 방식이었다. 이러한 대가족 제도의 정점에 서있는 천자는 하늘에 제사를 지내는 역할을 독점했고 제후에 대한 임명권을 가짐과 동시에 제후국을 외침이나 내란에서 보호할 의무를 가졌다. 그리고 제후에게는 공납과 군사의 의무가 있었다.
한데 주나라의 목왕 이후로 끊임없이 침범해 오는 서쪽과 북쪽의 오랑캐에게 시달리기 시작했다. 또 세월이 지날수록 초대 제후와 달리 그 후손들은 주 왕실과의 인척 관계가 지날수록 초대 제후와 달리 그 후손들은 주 왕실과의 인척관계가 멀어 짐에 따라 상보간의 협력의식이 옅어졌고 갈수록 천자의 명령이 잘 통하지 않게 되었다. 각 제후국은 저마다 실리를 추구하며 틈만 나면 약소한 이웃 제후의 영토를 빼앗기 일쑤였기 때문에 서로 전쟁을 하는 일이 잦아졌다. 이렇게 내우외환으로 정치적 결속력이 약화된 주 나라는 제12대 유왕이 포사라는 미인을 얻고 나서 극도의 실정을 하는 바람에 기원전 771년 일단의 제후들과 견융이라는 이민족으로 구성된 연합군의 공격을 받고 피살되면서 잠시 그 맥이 끊기게 된다. 이때까지를 서주시대라고 부른다. 제후들의 옹립을 받아 유왕의 뒤를 잇게 된 평왕은 기원전 771년에 도읍을 서쪽의 호경(지금의 중국 장안)에서 동쪽의 낙읍(지금의 중국 낙양)으로
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