목차
1. 문화제국주의
2. 상대적 자율이론
3. 세계화이론
참고문헌
2. 상대적 자율이론
3. 세계화이론
참고문헌
본문내용
하는 결정적인 요소인 생태균형을 파괴하고 있다고 선언되었다. 시자유주의 경제 이론에 바탕을 둔 사람들은 이러한 것에 대해 격렬히 반응하거나 부정해 버리는 경향이 있다. 하지만 여기에는 문제가 있다. 시장의 원리에 의해 다양한 환경문제를 해결하는 것은 가능하지만, 결코 시장 근본주의를 선택하는 것을 의미하지는 않는다. 환경위험에 대한 점을 인정하는 것은 대부분 사회민주주의 정당들이다. 지속가능한 개발(sustainable development)이나 생태환경적 현대화(ecological modernization)와 같은 사고의 수용을 의미한다. 지속가능한 개발 개념은 생태환경적 현대화와 같은 보다 광범위한 개념에 부합한다. 생태환경적 현대화에 관한 주도적 이론가들은 이러한 개념이 ‘한정된 성장(defining growth)’ 대신에 지속가능한 개발, 사후 처방보다는 예측에 대한 선호, 그리고 환경오염과 비효율성의 동일 개념화, 환경 규제와 경제 성장을 상호 호혜적인 것으로 간주하는 것이라고 했다. 정부개입은 건전한 환경 원칙을 장려하기 위해 필수적인데, 여기에는 생태환경적 현대화가 산업계에도 이득이 될 것이라는 인식을 통해 산업계가 적극적으로 협력하게 하는 것을 포함한다. 생태환경적 현대화라는 개념에 영향을 받은 대부분의 나라들은 산업국가들 중 가장 깨끗하고, 쾌적하기 때문이다. 하지만 생태환경의 문제가 사회민주주의 사상에 제기하는 몇 가지 주요한 도전을 회피하고 있다. 환경보호는 때때로 경제발전과 갈등관계에 빠져 들 수 있다. 게다가 생태환경적 현대화는 대체로 국가 정책의 문제이지만, 환경 위험은 대개 국경을 뛰어넘게 되며, 어떤 것은 그 범위가 전 세계에 이른다. 많은 전형적인 리스크를 통해서 일정한 경향이 역사적으로 정립된다. 리스크는 회피하거나 최소화해야하는 단지 부정적 현상만은 아니다. 그것은 또한 전통과 자연으로부터 이탈한 사회에 활력을 불어넣는 근원이기도 하다. 따라서 리스크는 일반적인 위험(danger)과 똑같지 않으며, 그것은 우리가 적극적으로 대처하고 평가하고자 하는 위험을 가리킨다. 미래지향적이고 정보의 바다에 흠뻑 빠져있는 우리사회에서 리스크라는 주제는 그것이 없다면 서로 각각 떨어져 있게 될 많은 정치영역들을 통합한다. 그 영역들은 복지국가 개혁, 세계금융지상에 대한 대처, 기술적 변화에의 대응, 생태환경 문제 및 지정학적변동과 같을 것이다. 우리는 모두 리스크에 대해 보고가 필요하지만, 아울러 생산적인 방식으로 리스크에 직면하고 무릎쓸 수 있는 능력 역시 필요하다.
7) 제3의 길 정치
‘제3의 길 정치’의 전반적 목표는 시민들로 하여금 우리시대의 중요한 혁명들 즉, ‘세계화’, ‘개인생활에서의 변화’, ‘자연과의 관계’ 속에서 그들의 길을 개척하도록 돕는 데 있다. 제3의 길 정치는 세계화가 세계적 시장보다는 훨씬 더 광범위한 현상일 때에 세계화에 대해 긍정적 자세를 취한다. 제3의 길정치는 좌우의 구분을 벗어나는 질문의 범위들이 이전보다 더 넓어지고 있음을 인정하는 동시에, 사회정의에 대한 핵심적 관심사를 보존해야 한다. 집산주의를 버리고, 개인과 공동체사이의 새로운 관계, 즉 권리와 의무에 대한 재규정을 모색한다. ‘책임 없이 권리 없다(no right without responsibilities)'는 말을 새로운 정치의 주요 모토로서 제시할 수 있다. 구식사회민주주의는 권리를 무조건적인 요구로서 취급하는 경향이 있었다. 개인주의의 팽창과 함께 개인적 의무의 확대가 이어져야만 한다. 또한 ’민주주의 없이 어떤 권위도 없다(no authority without democracy)‘는 것은 두 번째 원칙이 된다. 현대화라는 쟁점은 새로운 정치를 위한 기초이다. 생태환경적 현대화는 하나의 해석이다. 철학적 보수주의는 중심적 주제이다. 물론 현대화와 보수주의는 보통 반대되는 것으로 취급된다. 즉 전통을 넘어서고 자연의 저편에 놓여있는 세계에서의 생활에 대처하기 위해 현대화의수단을 사용해야한다. 즉 변화에 대응하는 데 있어서 실용주의적 태도, 과학기술이 가져다주는 양면적인 결과를 인식하는 상태에서 그것을 바라보는 섬세한 견해, 과거와 역사에 대한 경외심, 그리고 환경영역에서 현실적으로 가능한 경우 예방원리의 채택이다. 이 목표들은 현대화의 의제와 양립할 수 있을 뿐만 아니라, 그것을 전제로 한다.
참고문헌
『교육사회학』김신일. 교육과학사
『교육사회학 총론』이종각. 동문사
『학교와사회』W.파인버그·J.F.솔티스/고형일·이두휴 옮김. 풀빛
7) 제3의 길 정치
‘제3의 길 정치’의 전반적 목표는 시민들로 하여금 우리시대의 중요한 혁명들 즉, ‘세계화’, ‘개인생활에서의 변화’, ‘자연과의 관계’ 속에서 그들의 길을 개척하도록 돕는 데 있다. 제3의 길 정치는 세계화가 세계적 시장보다는 훨씬 더 광범위한 현상일 때에 세계화에 대해 긍정적 자세를 취한다. 제3의 길정치는 좌우의 구분을 벗어나는 질문의 범위들이 이전보다 더 넓어지고 있음을 인정하는 동시에, 사회정의에 대한 핵심적 관심사를 보존해야 한다. 집산주의를 버리고, 개인과 공동체사이의 새로운 관계, 즉 권리와 의무에 대한 재규정을 모색한다. ‘책임 없이 권리 없다(no right without responsibilities)'는 말을 새로운 정치의 주요 모토로서 제시할 수 있다. 구식사회민주주의는 권리를 무조건적인 요구로서 취급하는 경향이 있었다. 개인주의의 팽창과 함께 개인적 의무의 확대가 이어져야만 한다. 또한 ’민주주의 없이 어떤 권위도 없다(no authority without democracy)‘는 것은 두 번째 원칙이 된다. 현대화라는 쟁점은 새로운 정치를 위한 기초이다. 생태환경적 현대화는 하나의 해석이다. 철학적 보수주의는 중심적 주제이다. 물론 현대화와 보수주의는 보통 반대되는 것으로 취급된다. 즉 전통을 넘어서고 자연의 저편에 놓여있는 세계에서의 생활에 대처하기 위해 현대화의수단을 사용해야한다. 즉 변화에 대응하는 데 있어서 실용주의적 태도, 과학기술이 가져다주는 양면적인 결과를 인식하는 상태에서 그것을 바라보는 섬세한 견해, 과거와 역사에 대한 경외심, 그리고 환경영역에서 현실적으로 가능한 경우 예방원리의 채택이다. 이 목표들은 현대화의 의제와 양립할 수 있을 뿐만 아니라, 그것을 전제로 한다.
참고문헌
『교육사회학』김신일. 교육과학사
『교육사회학 총론』이종각. 동문사
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